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X41n0732_p0885c08║   羯磨□□□□不得結作法者。以 水虗浮相□難識
X41n0732_p0885c09║   故也。今則 約岸分標。義亦可得。如僧 祗有洲五 處。據
X41n0732_p0885c10║   標結兩邊。水內取三由旬。恣持欲度漂出界故。如四
X41n0732_p0885c11║   分。合河而結。即為明證。故五 百問云 。水中住 舡得結。
X41n0732_p0885c12║   第二 總論二 界文二 。初 標。二 若三下。解釋。　言今至體
X41n0732_p0885c13║   者。上則 三種作法。四種自然。箇箇別 釋。今即作法總
X41n0732_p0885c14║   聚。論體方圓。是一 。自然四種亦爾。是二 。故曰也。
X41n0732_p0885c15║   釋中二 。初 作法定相。二 若論下。辨自然不定之 相。　言
X41n0732_p0885c16║   若至隅者。三作法者。謂有戒場大界。無戒場大界。三
X41n0732_p0885c17║   小界也。謂隨處結之 不定。體之 方圓。
X41n0732_p0885c18║   二 自然中二 。初 總舉。二 若聚落下。別 釋。　言若至定。總
X41n0732_p0885c19║   舉不定也。若可分別 。依聚落相。為自然體。所以 不定
X41n0732_p0885c20║   方圓。不可□□□□謂四面四維。若有別 界。則 尖□
X41n0732_p0885c21║   既爾。餘咸類然。廣說無量。次約趣辨。即□□漫相對。
X41n0732_p0885c22║   謂剋 簡餘趣。漫通人境。以 剋 簡餘。得作境差想疑。此
X41n0732_p0885c23║   境差等。狹於前 位 。人趣既爾。餘咸類然。次對非情。准
X41n0732_p0885c24║   同前 說。但 境差等。更狹於前 。不對五 中寬狹准說。　言
X41n0732_p0886a01║   二 漫俱 四者。謂無境差想疑。以 心寬該。情無限局。隨
X41n0732_p0886a02║   境優 劣 。皆是本期。假使臨事 [牙-(必-心)+?]緣。非境差等。次錯誤
X41n0732_p0886a03║   門。凡言錯設。皆是舛謬之 心。隨事 總釋。相則 難分。以
X41n0732_p0886a04║   名剋 定。事 則 有異。謂若二 境歷然。無心害彼。事 成有
X41n0732_p0886a05║   舛。名之 為錯。若其一 境。易脫緣彼。謂此有心成犯。稱
X41n0732_p0886a06║   之 為誤。既知錯誤差別 。對七辨者。然七方便 。並 無有
X41n0732_p0886a07║   錯。對境成事 。錯猶無愆。況方便 位 而得有錯。或可錯
X41n0732_p0886a08║   者。異雖無愆。而於本境。即是境差。是故□□□四。一
X41n0732_p0886a09║   十二 種也。約處通二 界。作法自然。一 處有十二 。二 處
X41n0732_p0886a10║   二 十四。約人通五 眾。比丘乃至沙彌尼。一 眾有二 十
X41n0732_p0886a11║   四。五 眾即成一 百二 十種安居。此據相承且爾。若准
X41n0732_p0886a12║   羯磨疏解。二 百一 十種也。疏云 。對首心念忘成及界。
X41n0732_p0886a13║   又分為七。前 三不分。就界為四。以 園界兩所。足有雙
X41n0732_p0886a14║   隻故也。用此七法下約三時。則 二 十一 。二 界乘之 。即
X41n0732_p0886a15║   四十二 。五 眾乘之 。即成二 百一 十種安居也。此兩段
X41n0732_p0886a16║   文。並 鈔主 意。十誦佛制 五 眾等者。勵 問。佛制 五 眾安
X41n0732_p0886a17║   居。有戒沙彌可爾。二 眾沙彌無戒。合安已不。答。出家
X41n0732_p0886a18║   位 同。招譏義等。感癈脩道。隨安無罪。故律三時遊行。
X41n0732_p0886a19║   不安居戒。制 五 眾罪也。問。五 眾安居具 戒數歲。三眾
X41n0732_p0886a20║   不數歲者何 。答。以 大戒有師徒位 別 。依止分齊。教誡
X41n0732_p0886a21║   尼等。下三眾無。故不數歲。故房舍揵度中。下三眾等。
X41n0732_p0886a22║   以 生年為次第。不取受十戒為大小也。
X41n0732_p0886a23║   第二 文二 。初 總顯二 法今古前 後意同。二 忘成下。別
X41n0732_p0886a24║   辨二 法古人開制 前 後有異。　言約至日者。始從四月
X41n0732_p0886b01║   十六 日。終至五 月十六 日。有閏易知。此二 法。今古皆
X41n0732_p0886b02║   同。
X41n0732_p0886b03║   第二 文二 。初 別 明二 師不同。二 並 非下。總斥俱 非聖
X41n0732_p0886b04║   制 。前 二 。初 約通其前 後不及於中。二 又云 下。不及前
X41n0732_p0886b05║   中。唯局於後。　言忘至也者。羯磨疏云 。有人言。前 之 二
X41n0732_p0886b06║   法。既有聖教。可通三時忘成及界。此之 五 法。開成本
X41n0732_p0886b07║   無三說。故中安居所不開也。恐不及前 。故損五 利 。恐
X41n0732_p0886b08║   不及後。一 夏虗坐。有斯兩意。開於二 日。中間不開。如
X41n0732_p0886b09║   此約教一 百六 十種。以 前 二 法。歷三時兩處及以 五
X41n0732_p0886b10║   眾。則 六 十種。以 五 法。依前 後二 時兩處五 眾。則 一 百
X41n0732_p0886b11║   也。諸記相承。對此唯作一 百安居。對首心念三時乘
X41n0732_p0886b12║   之 。輔篇云 。對首心念。可通三時成六 。忘成及界。通前
X41n0732_p0886b13║   後二 時即四。并六 成十。二 界乘之 。即有二 十。五 眾乘
X41n0732_p0886b14║   之 。即一 百也。　言又至預者。第二 古師云 。忘成及界。唯
X41n0732_p0886b15║   在後夏一 日。以 佛開成有益。不結一 夏便 失也。謂對
X41n0732_p0886b16║   首心念二 法。通三時成六 。忘成及界等五 。局後夏成
X41n0732_p0886b17║   五 。并六 成十一 。二 界乘之 。即二 十二 。五 眾乘之 。即一
X41n0732_p0886b18║   百一 十種也。諸記相承。有八 十種。二 法通三時。成六 。
X41n0732_p0886b19║   忘成及界。局後。成二 。并六 成八 。二 界乘之 。成十六 。五
X41n0732_p0886b20║   眾即八 十也。　言並 至也者。鈔斥二 家。故云 並 非聖言。
X41n0732_p0886b21║   以 意用也。此消文意。古今諸解。更有多種。不能繁敘。
X41n0732_p0886b22║   第四夏遇緣中二 。初 科判 章門。二 初 中下。依科解釋。
X41n0732_p0886b23║   言夏至難者。如文。
X41n0732_p0886b24║   釋中依科分二 。初 有難移夏。二 明得法下。受日逢難。
X41n0732_p0886c01║   初 二 。初 廣明有難移夏法。二 破僧 下。略辨破僧 和僧
X41n0732_p0886c02║   移夏法。前 二 。初 明有難移夏法。二 四分下。有難移去
X41n0732_p0886c03║   自聽法。初 二 。初 明有難移夏成不相。二 問答下。遇緣
X41n0732_p0886c04║   出界成不相。前 二 。初 列 難緣。佛聽移去。二 准此下。釋
X41n0732_p0886c05║   其移夏成不之 相。前 三。初 總標二 難。二 梵行下。別 列
X41n0732_p0886c06║   二 難。三佛言下。總結聽去一 唱。　言初 至去者。清淨是
X41n0732_p0886c07║   梵行。今恐壞梵行。名梵行難。本時婦等者。羯磨疏云 。
X41n0732_p0886c08║   斯梵難也。凡心染愛。無始緾壞。今蹔割 削 。遇緣還起。
X41n0732_p0886c09║   故有境來。知非是淨。或因斯緣。容有犯重。說為難也。
X41n0732_p0886c10║   此是因中彰果也。皆因人來者。總釋上意也。誘調比
X41n0732_p0886c11║   丘者。誘引調哢也。律云 。爾時。大臣眾徤能鬪。捨家為
X41n0732_p0886c12║   道時。優 闍王言。汝何 不休道。當與汝婦田宅資生等。
X41n0732_p0886c13║   次有童女婬女來云 。汝休道。我當為汝婦。黃門數來。
X41n0732_p0886c14║   喚行不淨。伏藏者。長人貪心恐盜取。即壞梵行。即五
X41n0732_p0886c15║   分二 十三云 。有一 比丘安居。見其伏藏作念。此藏。足
X41n0732_p0886c16║   我一 生用也。佛言。恐為梵行作留難。聽去。二 者鬼神
X41n0732_p0886c17║   等者。五 薀假者。命根連持。鬼等惡獸能斷。名命難也。
X41n0732_p0886c18║   有鬼神惡賊毒虫惡獸等。皆嗔欲伺斷比丘命。白佛。
X41n0732_p0886c19║   佛言。應去。不得如意飲食者。有待之 命。依飲食存。既
X41n0732_p0886c20║   不如意。命將不久 。故為難也。上二 種諸難。一 一 白佛。
X41n0732_p0886c21║   今總結之 。佛言聽去也。
X41n0732_p0886c22║   第二 釋其移夏成不相中二 。初 義立移安居之 方。二
X41n0732_p0886c23║   五 分下。證得夏之 相。　言准此至也者。三意。初 明未得
X41n0732_p0886c24║   住 處成不之 相。二 若得下。明得住 處出界應不。三結
X41n0732_p0887a01║   成下。釋本界無難得返。以 不准此結成者。羯磨疏云 。
X41n0732_p0887a02║   二 難移夏。既是制 限。從初 去日。外覔安穩。未得已還。
X41n0732_p0887a03║   雖經宿者。不名懈怠。不破安居。及前 成破。若得住 處。
X41n0732_p0887a04║   夏法隨身。不須加 法。即前 成後不得輙出也。准此二
X41n0732_p0887a05║   難緣移夏。依本結成。須有緣及法者。華嚴云 。既不得
X41n0732_p0887a06║   返來。今若有生善滅惡之 緣。即作受日法。故曰及法
X41n0732_p0887a07║   也。
X41n0732_p0887a08║   第二 文二 。初 引三律二 論。證其得去。不言得夏。二 摩
X41n0732_p0887a09║   夷下。引三律一 論。驗許受衣。理通得夏。　言五 分至得
X41n0732_p0887a10║   去者。五 分云 。比丘麤食不足。作念言。我此中安居。麤
X41n0732_p0887a11║   食不足。白佛。佛言。聽此緣破無罪。次後數行來有文
X41n0732_p0887a12║   言。若見國王尊貴。乃至父母親戚苦樂等。恐失道意。
X41n0732_p0887a13║   亦如是也。聽破安居。即是移夏。苦樂者。立云 。謂眷屬
X41n0732_p0887a14║   聚會。追送吉慶。受官等。名親戚樂。若忽然被賊難言
X41n0732_p0887a15║   訴。是親戚苦。聞聽破安居。無罪。疏解八 難者。若王奪
X41n0732_p0887a16║   住 處。或言駈役出家人。名王難。賊者。失奪衣鉢。人者。
X41n0732_p0887a17║   親戚及知識。相誘引令罷道。或相誘引令作惡。名人
X41n0732_p0887a18║   難。鬼神。及天魔鬼龍眾等。悉能為鄣礙。名非人難。地
X41n0732_p0887a19║   中有伏藏。知有此物。必起貪心。若取成重罪。或邊側
X41n0732_p0887a20║   住 處。多有博易往還。或見此生貪。致犯大罪。名梵行
X41n0732_p0887a21║   難。　言摩至得夏者。應師云 。摩怛理迦摩夷等。此云 母。
X41n0732_p0887a22║   以 能生智也。立云 。本母理為教本。謂一 切諸論。能生
X41n0732_p0887a23║   法相。論是義本。故曰也。二 處隨半受衣者。四分文云 。
X41n0732_p0887a24║   有一 外道弟子。於佛法中出家。諸外道親族言。云 何
X41n0732_p0887b01║   捨阿羅漢道。於沙門釋子中出家。當還取之 。復作是
X41n0732_p0887b02║   言。彼若聞者。或能逃避。沙門釋子。不破安居。至夏時
X41n0732_p0887b03║   往取。必得無疑。彼聞。不知云 何 。白佛。佛聽破安居。彼
X41n0732_p0887b04║   比丘。使便 從一 住 處。至一 住 處。不知應何 處受安居
X41n0732_p0887b05║   施分。白佛。佛言。若住 日多處。應於彼受分也。忽若二
X41n0732_p0887b06║   處住 日等者。各取半衣分也。破安居人下。鈔主 。立理
X41n0732_p0887b07║   證上移夏聽二 處受衣。乃至自恣處取衣。以 十律中
X41n0732_p0887b08║   破安居人不得衣分。今既聽取分明。明知成夏也。
X41n0732_p0887b09║   第二 弁遇緣成不中二 。初 問答通疑。二 若依下。約界
X41n0732_p0887b10║   雜弁失之 不相。前 三。初 出界忘受日成不。二 出界逢
X41n0732_p0887b11║   難不還失不。三身在外宿歸會得不。　言問至應返也
X41n0732_p0887b12║   者。三悔者。崿云 。謂一 夏之 中。不得過三。故云 三悔。故
X41n0732_p0887b13║   彼論問。夏中忘不受七日法。一 宿出行得坐不。齊憶
X41n0732_p0887b14║   即悔得。一 坐中。不得過三悔。不得歲也。案此文。詺一
X41n0732_p0887b15║   夏安居。為一 坐也。　言問至得夏者。此問不同上緣。上
X41n0732_p0887b16║   緣本擬受日遂忘不受。今此因事 出界。本擬即日還
X41n0732_p0887b17║   值□□道斷經宿。得夏不耶。答。高齊十統者。靈山云
X41n0732_p0887b18║   高。謂高洋之 姓帝也。齊。即北齊國號也。以 齊號多。故
X41n0732_p0887b19║   標姓簡異也。崇敬三寶。別 立十德。號為僧 統。統天下
X41n0732_p0887b20║   僧 尼。刊定佛法。咸集明德共評斷理。並 懷慈濟。判 不
X41n0732_p0887b21║   失夏也。靈山云 。准受日逢難過限既得。此理應開。非
X41n0732_p0887b22║   情過也。　言問至不得者。此問意。蹔爾出界。及即日還
X41n0732_p0887b23║   迴。來至門邊。明相欲出。得會夏不。答意。准祇護衣。謂
X41n0732_p0887b24║   將衣類夏故也。以 隔於墻故。須入 頭手等於界內。方
X41n0732_p0887c01║   得也。
X41n0732_p0887c02║   第二 約界雜弁中二 。初 正雜弁得失之 相。二 皆謂下
X41n0732_p0887c03║   結釋得失之 意。初 四。初 局依大界。入 餘破安。二 若依大
X41n0732_p0887c04║   下。依界外藍。通往不破。三若依下。依界內藍。出藍入 界
X41n0732_p0887c05║   便 失。四根本通依□界隨行不破。　言若依大界至破
X41n0732_p0887c06║   夏者。發正云 。謂□要心依大界安居。若入 戒場者。為
X41n0732_p0887c07║   中隔。自然及餘小界者。慈云 。猶是攝僧 之 大界。以 在
X41n0732_p0887c08║   圍輪大界之 內。望圍輪故。名小耳。此即從外向內失
X41n0732_p0887c09║   也。　言若依至後者者。此謂藍寬界狹。元 本依藍安居
X41n0732_p0887c10║   竟。後時乃結法界。小於伽 藍。猶稱本要地。所以 通往
X41n0732_p0887c11║   此藍彼界。不破夏也。注謂。結夏在前 。結界在後者。琳
X41n0732_p0887c12║   云 。鈔主 意。若有藍界。要須依界。依藍不成。故下文云 。
X41n0732_p0887c13║   以 佛制 依界故。若羯磨疏中。許隨取藍界。但 隨要心
X41n0732_p0887c14║   也。　言若依至亦爾者。折中云 。謂法界大。伽 藍小。若本
X41n0732_p0887c15║   依藍安居者。出藍門即破夏也。小界亦爾者。華嚴云 。
X41n0732_p0887c16║   此句是反上句也。謂上既界大藍小。依藍結夏。出藍
X41n0732_p0887c17║   則 破。今是界小藍大。依界結夏。出界即破。故云 小藍
X41n0732_p0887c18║   亦爾也。　言若根本至不失者。崿云 。謂依大界安居。不
X41n0732_p0887c19║   知內有諸界。但 隨本要期所行之 處。皆不失。此據迷
X41n0732_p0887c20║   心故。開不失也。靈山云 。若爾。何 故上言依大界安居。
X41n0732_p0887c21║   戒場小界入 中破夏耶。答上據本知非本要。所以 是
X41n0732_p0887c22║   破也。　言皆至分齊者。有二 意。初 結上二 失。二 並 緩下。
X41n0732_p0887c23║   別 等緩急分齊。皆謂與本心相違者。本心依大界。今
X41n0732_p0887c24║   入 戒場及諸小界。即與本心相違也。初 依大界內藍。
X41n0732_p0888a01║   今出與本心違也。義張兩失者。前 四句中。第一 句入
X41n0732_p0888a02║   戒場等。一 失。第二 句依大界內藍。今出門破夏。即二
X41n0732_p0888a03║   失也。並 緩者。結前 四句。初 依大界。二 藍內大界。三藍
X41n0732_p0888a04║   外大界。四根本通依大界。並 從緩論依前 四種大界。
X41n0732_p0888a05║   若爾。第三句中。依大界外藍。何 曾依界。答。鈔意。若藍
X41n0732_p0888a06║   界俱 有制 。依界也。故注云 。結夏在前 意在此也。明先
X41n0732_p0888a07║   無界也。發正破云 。藍外大界。緩義許成。藍內大界。即
X41n0732_p0888a08║   是急義。如何 稱緩。此破不然。今緩急者。不從藍得。急
X41n0732_p0888a09║   約於房。緩從於界。房界相望。得緩急名。非謂約藍約
X41n0732_p0888a10║   界。而稱緩急也。　言四至去者。當白檀越者。以 律緣中。
X41n0732_p0888a11║   有檀越請前 安居後安居。見有難欲去。須白檀越求
X41n0732_p0888a12║   移。若去聽去善。若不聽。應自去也。　言破僧 至出也者。
X41n0732_p0888a13║   准律中眾僧 因我故鬪。令僧 破者。聽去外界。僧 因我
X41n0732_p0888a14║   能呵得和滅者。皆聽直去也。今少見行。故云 事 希不
X41n0732_p0888a15║   出也。
X41n0732_p0888a16║   第二 得法有緣中二 。初 依律正明。二 准此下。義決。　言
X41n0732_p0888a17║   二 至得成者。至意留者。立云 。或父母病患。生善滅惡
X41n0732_p0888a18║   等緣。若此相邀聖開。且住 不名破夏。若汎爾留住 。住
X41n0732_p0888a19║   則 破安。入 難不還過限。亦同留耳。
X41n0732_p0888a20║   義決文二 。初 義立。二 □我下證成一 唱。　言准此至夏
X41n0732_p0888a21║   者。祇云 。若受拜□□□人晨起受晡時去。晡時受晨
X41n0732_p0888a22║   起去。不得從檀越迂迴。應從直道。有難者。迴道無罪。
X41n0732_p0888a23║   至彼斷處經時。斷了 欲還經時。亦如去時。准此違時。
X41n0732_p0888a24║   即破夏也。因迂迴違時亦破夏。迂迴不違時。雖不破
X41n0732_p0888b01║   夏。亦結不應罪也。
X41n0732_p0888b02║   第五 迦提文二 。初 牒標。二 初 中下。依標解釋。　言五 至
X41n0732_p0888b03║   法者。如文。
X41n0732_p0888b04║   釋文二 。初 明迦提五 利 。二 次明下。弁夏中解界。　言初
X41n0732_p0888b05║   至後法者。五 利 賞勞 。如後自恣篇明也。
X41n0732_p0888b06║   第二 文二 。初 弁昔非。二 若夏內下。顯今正解。前 三。初
X41n0732_p0888b07║   敘昔解。二 此妄下。引教證解成非。三古人下。鈔立理
X41n0732_p0888b08║   破。　言次至也者。此律迦絺那衣法云 。安居竟。解界。結
X41n0732_p0888b09║   界。自恣。受功 德衣。古人云 。既言竟。未竟而解。故破也。
X41n0732_p0888b10║   羯磨疏云 。有人言。本依界故。成安□若解本界。便 失
X41n0732_p0888b11║   夏也。以 失所依。即日雖結。□成就故。又云 。安居竟。應
X41n0732_p0888b12║   解界。今未竟而解。故知非也。
X41n0732_p0888b13║   第二 文四。初 直斥妄引。二 律云 下。證成妄引。三略題
X41n0732_p0888b14║   十誦證。四取彼首疏證一 唱。　言此至進不者。妄引聖
X41n0732_p0888b15║   言者。羯磨疏云 。文列 應解。須知本緣。此原不為安居。
X41n0732_p0888b16║   但 欲同法合界。故須云 解。今言破者。是妄引也。律云
X41n0732_p0888b17║   下。證妄引也。廣文十誦者。彼律五 十三問云 。諸比丘
X41n0732_p0888b18║   安居竟。眾多僧 坊。共結一 界。受迦絺那衣。受已捨是
X41n0732_p0888b19║   大界。是諸比丘。皆名受迦絺那衣不。答。一 切比丘。皆
X41n0732_p0888b20║   得受之 。又疏者。首疏中亦云 。夏中解界。不破夏也。　言
X41n0732_p0888b21║   古至通者。謂將自恣難解界也。文兼 二 會者。解界自
X41n0732_p0888b22║   恣。律中二 文兼 明。文云 。安居竟。應解界。應自恣。今須
X41n0732_p0888b23║   二 會其文。夏未竟自恣□□破安居。夏未竟解界。應
X41n0732_p0888b24║   破夏。夏未竟自恣□不破安居。夏未竟解界。那得破
X41n0732_p0888c01║   夏。須得自恣解界。兩文相通也。
X41n0732_p0888c02║   第二 顯正解文二 。初 申正解。二 但 結下。料簡夏中解
X41n0732_p0888c03║   結是非。　言若夏至妨者。羯磨疏云 。然安居不專作法。
X41n0732_p0888c04║   界中隨處並 得作。不離本要之 處。解界結界。並 無妨
X41n0732_p0888c05║   也。
X41n0732_p0888c06║   料簡文二 。初 標。二 若依下正料簡。　言但 至別 者。為情
X41n0732_p0888c07║   限在於法界。夏中解結大小不同。故須分別 。或情限
X41n0732_p0888c08║   在於自然夏中。或結作法。或寬狹於情限之 處。故須
X41n0732_p0888c09║   分別 料簡。
X41n0732_p0888c10║   文二 。初 明作法。二 若本下。自然一 唱。　言若本至二 緣
X41n0732_p0888c11║   者。初 情限所依大界則 小。後解更結大者。故須分別 。
X41n0732_p0888c12║   無難依本情限之 處。有難准僧 祇開之 者。羯磨疏云 。
X41n0732_p0888c13║   彼祇第八 云 。前 安居已。忽有難起。王賊破戒虫漉□
X41n0732_p0888c14║   得欲至餘處。三由旬內。若彼坊寺有比丘□□□來。
X41n0732_p0888c15║   若出界去已。白二 結之 。後欲就餘處者。當捨已更結。
X41n0732_p0888c16║   如是捨後結前 。求適意處。故知。有難得三由旬開近
X41n0732_p0888c17║   新處也。若後作法。狹於本自然者。即令依本自然寬
X41n0732_p0888c18║   狹後結。若寬本自然者。無難依本。是一 緣。有難開近
X41n0732_p0888c19║   新處。是二 緣也。羯磨疏云 。自然狹作法。還依自然本。
X41n0732_p0888c20║   作法狹自然。還依自然。本。謂是本要心處也。此不約
X41n0732_p0888c21║   有難說也。　上來兩段。並 是同夏中。故知夏中解界結
X41n0732_p0888c22║   界無妨也。
X41n0732_p0888c23║   第二 受日法中二 。初 明來意。二 牒名解釋。　初 來意者。
X41n0732_p0888c24║   弁常云 。然三月靜處九夏時長。或有生善滅惡等緣。
X41n0732_p0889a01║   理宜極救。佛既聽許。理合附此安居中明。
X41n0732_p0889a02║   第二 釋文二 。初 牒名。二 夏中下。依久 解。　言二 明受日
X41n0732_p0889a03║   法者。牒彼請緣諮吉僧 別 納法□□稱之 為受。對首
X41n0732_p0889a04║   眾法許往有期。約明相□□稱為日。各有軌則 。號為
X41n0732_p0889a05║   法也。
X41n0732_p0889a06║   第二 依文釋中二 。初 明受日惣意。二 就中下。開章別
X41n0732_p0889a07║   釋。　言夏中至焉者。妄自誑心者。立云 。非緣稱是。即自
X41n0732_p0889a08║   心也。虗損信 施者。如有施主 。數夏施物。受日不成。其
X41n0732_p0889a09║   夏已破。妄數為歲。冐 受利 養。名虗損。故善見云 。自長
X41n0732_p0889a10║   己夏。受施犯重。即其義也。
X41n0732_p0889a11║   釋文二 。初 舉數列 名。二 初 中三種下。依名解釋。初 如
X41n0732_p0889a12║   文。　釋中。依名解釋分三。一 通料簡。二 緣是非。三依位
X41n0732_p0889a13║   解。前 二 。初 惣標。二 一 對人下。依標別 釋。　言初 至不同
X41n0732_p0889a14║   者。三種者。心念對首眾法。此三之 中。有四不同也。
X41n0732_p0889a15║   釋文四。一 對人。二 對界。三先後。四相攝。　言一 至受者。
X41n0732_p0889a16║   初 正明。二 十誦下證。立云 。佛制 五 眾安居。各自相對
X41n0732_p0889a17║   受日。非謂比丘對下四眾□。羯磨疏云 。互 不相足數。
X41n0732_p0889a18║   何 得從受。此立法通□如五 眾安居。例 此各從所位
X41n0732_p0889a19║   也。　言二 對界。可知。
X41n0732_p0889a20║   第三文二 。初 敘正斥非。二 問答下。通妨。　言三至磨者。
X41n0732_p0889a21║   昔人云 。先受七日。後便 十五 日。後一 月。如此次第。若
X41n0732_p0889a22║   已受十五 日。不得更受七日。以 長攝短。如功 德衣五
X41n0732_p0889a23║   月。即攝迦提。又月望衣。開収十日等。今解不爾。如功
X41n0732_p0889a24║   德衣。就時定故。又俱 五 利 。一 月衣者。取為限。准俱 開
X41n0732_p0889b01║   一 長。更無緣故。是以 。此二 即為定開。以 長收短。今此
X41n0732_p0889b02║   受日約緣事 。別 緣既長短。先後不定。寧得定。令先短
X41n0732_p0889b03║   後長故。今正解受日三品。逐緣長短。若有長緣。先羯
X41n0732_p0889b04║   磨受日。或先短緣。先受七日。三品緣事 。各先各後也。
X41n0732_p0889b05║   言問至也者。羯磨疏云 。文列 過七日者。立法限約。此
X41n0732_p0889b06║   羯磨法。是過七日緣耳。非謂受□□用竟。名過七日。
X41n0732_p0889b07║   忽若不受七日即受□□都□受七日。文言過者。可
X41n0732_p0889b08║   是用竟。必不然也。羯磨疏問云 。今受一 月日。何 不言
X41n0732_p0889b09║   過十五 。但 言過七日耶。解云 。七日別 人。餘皆眾法。但
X41n0732_p0889b10║   云 過七日。明知。餘二 俱 白二 也。同是眾故。不說分也。
X41n0732_p0889b11║   疏又問云 。今受半月一 月法者。若值小月。如何 數之 。
X41n0732_p0889b12║   依律文也。半月加 法。依十五 日。則 不問大小。但 數日
X41n0732_p0889b13║   滿。還返如十誦三十九夜也。若受一 月。依大小月。不
X41n0732_p0889b14║   可數日。如律云 住 三月等。小月攝在其內也。
X41n0732_p0889b15║   第四相攝文二 。初 先七日後羯磨得不。二 若前 下。先
X41n0732_p0889b16║   羯磨後七日應不。前 三。初 明用竟方得。二 若七日未
X41n0732_p0889b17║   用下。弁未用不得。三律云 下。引文證成一 唱。　言四至
X41n0732_p0889b18║   也者。此一 門義。并是古師所執。羯磨疏中。半許半破
X41n0732_p0889b19║   也。羯磨疏云 。四相攝者。謂先受七日。更受一 月。攝而
X41n0732_p0889b20║   通用。名相攝也。有人言。前 受七日用竟不論。若受未
X41n0732_p0889b21║   用。或用未盡。更羯磨受日。前 七日法則 謝。以 法強故。
X41n0732_p0889b22║   若前 羯磨受日用盡。方得更受七日法也。以 一 身中
X41n0732_p0889b23║   無二 法現故。文云 。不及即日還。受七日也。又不及七
X41n0732_p0889b24║   日還。聽受十五 日。去今七日未盡。何 得已羯磨受。明
X41n0732_p0889c01║   知。相攝前 七日法壞也。此古人義。南山解云 。不無此
X41n0732_p0889c02║   理也。但 本是一 緣。不得有長短二 法。可如前 判 半許
X41n0732_p0889c03║   也。今前 後別 緣。各依受日。前 法被事 。事 未是息。何 得
X41n0732_p0889c04║   失法。如為患事 須服蘇油。兩緣未差。口法隨在。律列
X41n0732_p0889c05║   受法三品不同。並 約眾緣可不隨受。故不及即日。例
X41n0732_p0889c06║   用七収。明知。以 法收緣。依緣法則 隨有也。故半破也。
X41n0732_p0889c07║   華嚴云 。若准羯磨疏意。若是同緣。不得一 時□二 法
X41n0732_p0889c08║   異緣即得也。無問長短。前 法不壞。
X41n0732_p0889c09║   第二 文二 。初 明用盡方得。二 比多下。弁未盡不得一
X41n0732_p0889c10║   唱。　言若至也者。羯磨受日。要須用盡方得。受七日者。
X41n0732_p0889c11║   此猶是上。古師義也。受一 月不足。更請七日。良不可
X41n0732_p0889c12║   也者。鈔主 通古師義也。謂於一 緣上。不得二 法相帖。
X41n0732_p0889c13║   三十七日用。必是異緣。何 為不得也。今鈔文。依前 古
X41n0732_p0889c14║   師所立。恐教成太急。接機不周。故於羯磨疏中。立於
X41n0732_p0889c15║   異緣。不問二 三。重重受得。即機教兩濟也。
X41n0732_p0889c16║   第二 對緣進不文二 。初 總舉數。二 初 定緣下。別 釋。　言
X41n0732_p0889c17║   二 至八 者。靈山云 。謂緣如受法得成。名之 為進。若緣
X41n0732_p0889c18║   非受法不成。為不也。
X41n0732_p0889c19║   釋文八 。一 定緣是非。二 對事 離合。三懸受。四樂用。五
X41n0732_p0889c20║   重受。六 長短。七僧 尼不同。八 事 訖還。初 不門三。初 總
X41n0732_p0889c21║   弁緣之 是非。二 就緣下。別 定緣之 是非。三上五 緣下。
X41n0732_p0889c22║   通更料簡上之 是非。初 門二 。初 明他請如非。二 若為
X41n0732_p0889c23║   私下。弁自求是非。前 二 。初 明如法請喚聽往。二 若請
X41n0732_p0889c24║   喚下。非法不應往。　言初 定至往者。如文。
X41n0732_p0890a01║   第二 文三。初 明非法請喚不成。二 妄數下。弁破夏得
X41n0732_p0890a02║   罪。三善見下。證前 妄數為歲一 唱。　言若請至犯重者。
X41n0732_p0890a03║   自長己夏者。立云 。有人將物施僧 。問覔十夏人。此比
X41n0732_p0890a04║   丘。實有九夏。而言十夏得物犯重。
X41n0732_p0890a05║   第二 弁自求如非文三。初 明如法得成。二 若為下。弁
X41n0732_p0890a06║   非法不成得罪。三五 百多論兩證罪深。一 唱。　言若為
X41n0732_p0890a07║   私至後文者。廣如後文者。販賣戒云 。此販賣物作塔
X41n0732_p0890a08║   像 。不得向禮。乃至作臥具 隨轉轉墮等。
X41n0732_p0890a09║   第二 別 釋文二 。初 總舉數。二 一 三寶下。依數列 釋。　初
X41n0732_p0890a10║   如文。
X41n0732_p0890a11║   釋文五 。一 三寶境界緣。二 道俗 病等緣。三父母請喚
X41n0732_p0890a12║   緣。四為求衣鉢緣。五 和僧 護法緣。前 二 。初 依律出緣。
X41n0732_p0890a13║   二 准此下。約義料簡。　言一 至爾者。四分中。波斯匿王
X41n0732_p0890a14║   往征。有不信 樂大臣。嫉妬惡心。欲鑿祇桓門通渠。比
X41n0732_p0890a15║   丘欲往白王。自念路遠不及即日還。佛聽受七日去。
X41n0732_p0890a16║   即是佛法僧 事 也。五 分亦爾者。彼緣大同。為俗 人通
X41n0732_p0890a17║   水也。
X41n0732_p0890a18║   第二 文二 。初 義准如法開之 。二 若自下。非法不成得
X41n0732_p0890a19║   罪一 唱。言准此至得罪者。准此為寺家一 切如法事 。
X41n0732_p0890a20║   並 得。問。今時為寺家言訴。得受日不。答。如律波斯匿
X41n0732_p0890a21║   王。邊國人民及叛。王自領軍往征討。王。先所有供 養
X41n0732_p0890a22║   佛及僧 衣被飲食所須之 物。有不信 樂大臣。便 奪不
X41n0732_p0890a23║   與。諸比丘。欲往白王。自念遠路不及即日還。佛言。有
X41n0732_p0890a24║   如是事 。聽受日去。今驗此文。為佛法僧 相訴亦得受
X41n0732_p0890b01║   日。若受他雇不成。若自經營。為俗 人為僧 家佛事 等
X41n0732_p0890b02║   帶其非法。並 不成。得罪也。
X41n0732_p0890b03║   第二 道俗 緣中二 。初 約義總明。二 四分十誦引文。指
X41n0732_p0890b04║   事 證釋一 唱。　言二 至去者。十誦問為誰受等者。華嚴
X41n0732_p0890b05║   云 。彼律中。波離問也。佛答為七眾興福者。謂七眾為
X41n0732_p0890b06║   請主 。下文列 二 百四十二 緣。並 是此緣皆七日緣也。
X41n0732_p0890b07║   遣使不遣使者。謂前 人遣使不遣使來。俱 得去。十律
X41n0732_p0890b08║   如此。四分要遣使也。若中路聞死反戒者。十律五 十
X41n0732_p0890b09║   三云 。比丘尼請比丘來。與憶念不癡毗尼。佛言。應去。
X41n0732_p0890b10║   若是比丘。中道聞是比丘尼命終。若反戒入 外道。八
X41n0732_p0890b11║   難中。一 一 難起。應去。不答不應去。去得吉也。反戒者。
X41n0732_p0890b12║   捨戒罷道也。
X41n0732_p0890b13║   第三文二 。初 准文。二 餘汎下義立。一 唱。　言三至往者。
X41n0732_p0890b14║   華嚴云 。謂父母恩重。生育陰身。大臣力 勢 。能□損益。
X41n0732_p0890b15║   雖無信 樂。往化使信 。若先信 樂故。宜須往也。其餘俗
X41n0732_p0890b16║   人。必有力 。化之 生信 。准前 臣義。亦應往也。
X41n0732_p0890b17║   第四文二 。初 明如法。二 今時下。料簡是非。　言四至說
X41n0732_p0890b18║   者。當陽云 。謂上移居中。必為我命作留難。佛言聽去。
X41n0732_p0890b19║   羯磨疏云 。若自病重。不堪受日。即是命難。直去亦得。
X41n0732_p0890b20║   第二 文二 。初 舉非。二 必長下。彰是。一 唱。　言今時至不
X41n0732_p0890b21║   成者。失三受三等者。謂三十中失三衣戒。南山解云 。
X41n0732_p0890b22║   失三受二 未過。若受三即犯。捨制 取聽者。謂畜長是
X41n0732_p0890b23║   聽。三衣是制 。今闕三衣。而多畜長者。是未隨佛化也。
X41n0732_p0890b24║   准奪衣戒者。崿云 。即第七失奪三衣戒。謂隨闕隨乞。
X41n0732_p0890c01║   不得賸(以 證反)也。住 處及即日往反處。無者。聽去。即日
X41n0732_p0890c02║   往反處。求不可得故。聽請日往也。
X41n0732_p0890c03║   第五 文二 。初 准文直云 不受。二 然和下。約義須受一
X41n0732_p0890c04║   唱。　言五 至故者。靈山云 。古德皆云 。和僧 大事 。律聽直
X41n0732_p0890c05║   去。文不言受日去。良以 和滅分齊難知。知依何 法受
X41n0732_p0890c06║   日。故聽直去。然和僧 之 相。雖則 難知分齊。且約和僧
X41n0732_p0890c07║   之 緣。道路遠爭事 大。必然可依僧 祇事 訖受去。律文
X41n0732_p0890c08║   既令直去。今依僧 祗事 訖作法而往。准其律藏未分。
X41n0732_p0890c09║   通得行用。今雖分竟。事 不可知。用此事 訖之 文。大家
X41n0732_p0890c10║   道理未為傷 也。故羯磨疏云 。必有和限。依受日聽去。
X41n0732_p0890c11║   事 無限。可准僧 祇事 訖文也。律無明斷故者。律中數
X41n0732_p0890c12║   段破僧 之 文。皆言即應以 此事 去。而不言不須受日。
X41n0732_p0890c13║   故云 律無明斷。故羯磨疏云 。律中顯緣。未明受日也。
X41n0732_p0890c14║   第三料簡文二 。初 通更料簡緣之 是非。二 或曲下。通
X41n0732_p0890c15║   更料簡請召得失一 唱。　言上至也者。此二 文中。各有
X41n0732_p0890c16║   二 意。初 緣衣藥為是。二 今有下。乞麥即非。第二 曲命
X41n0732_p0890c17║   別 情請召為失。二 律中已下。顯得。立云 。謂不得倚傍。
X41n0732_p0890c18║   上五 緣。專為飲食。不成受日。若別 有病。重乞藥草。得
X41n0732_p0890c19║   也。今有乞麥等者。靈山云 。此尼律中。制 六 群尼。乞生
X41n0732_p0890c20║   糓麻米豆麥。為世 譏故制 。尼提僧 吉。是結正罪也。或
X41n0732_p0890c21║   曲命別 情者。華嚴云 。謂囑俗 人。令[替-日+虫]熟請。貧道來乞
X41n0732_p0890c22║   綿等。是也。此則 能所俱 非。乞綿尚犯捨隨。囑請。理在
X41n0732_p0890c23║   不成也。律諸請有。或比丘尼。沙彌。檀越等。一 一 遣信
X41n0732_p0890c24║   別 請。云 大德來。與我受戒懺罪。受布施等。要遣使來
X41n0732_p0891a01║   顯令他請召。非也。若父母餘人同十誦中者。律云 。若
X41n0732_p0891a02║   父母信 樂不信 樂聽往。餘人者。前 第三中。餘汎俗 人。
X41n0732_p0891a03║   生福信 樂聽去。不信 不聽。四分如此。今鈔意。若父母
X41n0732_p0891a04║   及餘人。即同十誦中。為七眾。興福。問疑。請法。乃至遣
X41n0732_p0891a05║   使。不遣使等。但 不為利 己。俱 得去也。即顯曲命別 情
X41n0732_p0891a06║   為利 不得。
X41n0732_p0891a07║   第二 離合。有三意。初 立合義。二 如鈔懺下。引其合例 。
X41n0732_p0891a08║   三則 文中下。出其合法一 唱。言二 至也者。隨緣別 受。
X41n0732_p0891a09║   為離。或有多緣。一 時牒入 而受。為合。羯磨疏云 。或張
X41n0732_p0891a10║   王兩緣。各是七日。不可合為半月受也。以 兩今七日
X41n0732_p0891a11║   緣事 。各是別 人所行。止得前 後受七日也。如是例 之 。
X41n0732_p0891a12║   若俱 三日。或是互 減。不同七日。彼此兼 用。眾法離合
X41n0732_p0891a13║   可以 例 之 。或張是別 緣。王是眾法。隨依受之 。得合用
X41n0732_p0891a14║   也。如懺殘。若犯十罪。同時行覆等六 夜多罪同法。名
X41n0732_p0891a15║   為合也。
X41n0732_p0891a16║   第三懸受文二 。初 緣現聽受。二 必無下。弁未現不聽。
X41n0732_p0891a17║   一 唱。　言三至故者。虗搆成緣者。立云 。謂事 既未實懸
X41n0732_p0891a18║   搆。或為七日半月一 月之 緣。或倚傍昔言仿像 。未實
X41n0732_p0891a19║   者。如有檀越。春時汎言。我村中有王家。每至夏中。常
X41n0732_p0891a20║   施僧 物。闍梨至夏能來不。今夏倚傍春時之 言。倚傍
X41n0732_p0891a21║   昔言。未知今年為施不施。仿像 其事 。未得的實。輙受
X41n0732_p0891a22║   日去也。前 事 既虗。今復隱約作限取法。更成濫也。日
X41n0732_p0891a23║   數妄置者。折中云 。由前 事 虗限濫。其緣未可以 論長
X41n0732_p0891a24║   短。今或受七日半月一 月。如是日數。皆虗妄置也。故
X41n0732_p0891b01║   羯磨疏云 。既無實緣。不可虗牒。一 則 不可倚傍。二 則
X41n0732_p0891b02║   本無實緣。三則 不知期限。四則 妄受僥倖。一 向不合
X41n0732_p0891b03║   也。如律無事 及減年等。皆非法緣。加 羯磨不得。
X41n0732_p0891b04║   第四明互 用文二 。初 正明互 用。二 問下。問答料簡。前
X41n0732_p0891b05║   二 。初 明本緣互 用。二 若三寶下。辨後緣續生互 用。前
X41n0732_p0891b06║   三。初 正明互 用得不之 相。二 十誦下。引日殘夜。證非
X41n0732_p0891b07║   異事 。二 若本下。結歸正義一 唱。　言四至故者。已用三
X41n0732_p0891b08║   日。更有法事 。便 通餘用者。牒古義也。羯磨疏云 。有人
X41n0732_p0891b09║   言。既有受法。但 是事 如互 用無損。所以 知之 。十誦云 。
X41n0732_p0891b10║   有殘夜在。白已餘用。故知得互 。鈔直破云 。故不得也。
X41n0732_p0891b11║   羯磨疏云 。雖為僧 事 竟殘日。於佛無法。何 得妄用。遂
X41n0732_p0891b12║   立正義。必有本緣。何 爽通用。靈山云 。爽由失也。謂初
X41n0732_p0891b13║   受通三寶。三寶既是本緣。今通用何 失。羯磨疏中。假
X41n0732_p0891b14║   立難云 。若爾。要是本緣。得通用者何 。因十誦得白殘
X41n0732_p0891b15║   夜。鈔引十誦答云 。白殘夜等。彼十誦云 。諸比丘。受日
X41n0732_p0891b16║   到 聚落中。七夜未盡。作事 未竟。來還白佛。因聽受餘
X41n0732_p0891b17║   殘夜去。云 我受七夜。二 夜已餘有若干夜。往出界。律
X41n0732_p0891b18║   文如此。南山云 。既云 所作未竟。明知。本事 未謝。白殘
X41n0732_p0891b19║   用也。非謂異事 者。鈔重破也。羯磨疏云 。非謂異事 。本
X41n0732_p0891b20║   無心受。何 得白行。若本因等者。羯磨疏云 。若本三寶
X41n0732_p0891b21║   俱 。須經營作法之 時。文中合攝。是俱 有心。法復通用
X41n0732_p0891b22║   也。
X41n0732_p0891b23║   第二 文二 。初 辨三寶別 緣。後生不得通用。二 乃至下。
X41n0732_p0891b24║   俗 情別 緣。後生通用應不。一 唱。　言若三至應得者。初
X41n0732_p0891c01║   為東院三寶事 。受用五 日了 。後西院三寶事 生。不是
X41n0732_p0891c02║   前 緣三寶。雜緣等者。謂布施懺悔生善滅惡等也。由
X41n0732_p0891c03║   前 事 有心。後事 無心故。若一 家通緣者。立云 。此明受
X41n0732_p0891c04║   日。元 知張家有多緣事 。設供 戒懺說法受施等。受日
X41n0732_p0891c05║   來故。得通共用也。
X41n0732_p0891c06║   問答料簡中三。初 此界僧 為別 界三寶。受日成不。二
X41n0732_p0891c07║   明僧 次請受日成不。三明捨請受日成不。三段一 唱。
X41n0732_p0891c08║   言問至心故者。謂替僧 次。施主 無簡別 心故得。若替
X41n0732_p0891c09║   別 請者。由後人非是本請人。施主 於此後人。無請心。
X41n0732_p0891c10║   故不得也。
X41n0732_p0891c11║   第五 重受文二 。初 敘昔解。二 今云 下。次明今釋。　言五
X41n0732_p0891c12║   至成者。羯磨疏云 。有人言。安居立行脩道為宗。緣急
X41n0732_p0891c13║   開三。以 濟時要。何 得重受無此理也。故十誦中。為破
X41n0732_p0891c14║   僧 故。聽受一 七夜。不得二 七夜乃至聽受卅九夜。盡
X41n0732_p0891c15║   應破安居去。此明文也。
X41n0732_p0891c16║   第二 今釋文二 。初 以 義通。二 故律下。并以 文證。　言今
X41n0732_p0891c17║   至不合者。如疏述者。首疏也。羯磨疏云 。如前 檀越召。
X41n0732_p0891c18║   受七日。後有三寶要須經營。何 得不開。又如官事 。須
X41n0732_p0891c19║   二 三日。曾受七日。何 能不去。夏制 本意。無事 遊行。今
X41n0732_p0891c20║   有緣來。依法受往。非專擅去。何 得獨制 。但 事 緣如法
X41n0732_p0891c21║   故。一 切通開也。
X41n0732_p0891c22║   第二 文證中二 。初 當宗。二 五 分下。他部。　言故律至限
X41n0732_p0891c23║   局者。四分卅六 。廣列 廿三緣。並 是七日緣。由事 未現。
X41n0732_p0891c24║   佛未聽去。不言不得重去也。信 樂父母四重者。爾時
X41n0732_p0892a01║   有不信 樂父母。請比丘言。大德來。我欲相見。佛未聽。
X41n0732_p0892a02║   我有如是事 。白佛。佛言。聽。有如是事 去等。二 有信 樂
X41n0732_p0892a03║   父母。遣信 請。亦如上。三爾時有母。請比丘亦如上。四
X41n0732_p0892a04║   爾時有父。請比丘亦如上。則 是四重也。父母四重。佛
X41n0732_p0892a05║   皆言聽去。況餘雜請。不得重也。
X41n0732_p0892a06║   第二 他部文二 。初 約二 律。二 五 百下。引其兩論。前 二
X41n0732_p0892a07║   初 引二 律正文。二 謂一 時下。釋上律文。破古非解一
X41n0732_p0892a08║   唱。　言五 至通明者。有請者。五 分云 。時有長者。名優 陀
X41n0732_p0892a09║   退。信 樂佛法。於安居中。為僧 作房。設人舍食以 房施。
X41n0732_p0892a10║   比丘不受。長者便 嫌言。我用財為食。比丘不受。白佛。
X41n0732_p0892a11║   佛言。聽受請等。無請者。比丘有疑故。問須出界外。佛
X41n0732_p0892a12║   言。一 切聽受七日往。羯磨疏云 。豈前 須問。後不須問
X41n0732_p0892a13║   也。謂一 時前 後重用者。破古人據此不得重受義。古
X41n0732_p0892a14║   人見十誦不聽二 七夜。謂言不得重也。羯磨疏云 。或
X41n0732_p0892a15║   一 事 上。不得二 七。豈制 異事 不許受耶。又言不許二
X41n0732_p0892a16║   七夜者。彼受日法。但 有二 位 故。對首七夜。何 得重加 。
X41n0732_p0892a17║   故云 不得二 七夜也。不妨前 後去者。亦得。若准和僧
X41n0732_p0892a18║   似 一 事 上不許重受者。十誦卅五 云 。時有異界僧 。爭
X41n0732_p0892a19║   起。請僧 來斷事 。若先安居竟。應受七夜去。若七夜盡。
X41n0732_p0892a20║   應受卅九夜。盡應破安居去。古人。亦據此不得重也。
X41n0732_p0892a21║   若得重者。更受去得。何 須破夏。鈔文言似 一 事 上不
X41n0732_p0892a22║   許重受。既言其似 。未必全 不得重受。但 為和滅難期。
X41n0732_p0892a23║   開破夏去。若可期者。重受無妨。故羯磨疏云 。和僧 用
X41n0732_p0892a24║   二 法已。破安去者。受法依限前 二 者期。故開隨受。既
X41n0732_p0892b01║   用法盡。和滅難期。知用何 法往彼和也。理須破夏。是
X41n0732_p0892b02║   所開故。還同僧 祇事 訖之 文也。若不為和。破夏獲罪。
X41n0732_p0892b03║   若定可期。如前 必聽也。然彼有不請之 文等者。十誦
X41n0732_p0892b04║   為七眾興福設供 受戒問疑。但 使前 見生善滅惡。若
X41n0732_p0892b05║   不遣使亦得受日。如此之 文。寬於四分。四分一 一 皆
X41n0732_p0892b06║   言。遣信 別 請。方得受日。不請尚乃得去。若重受不開。
X41n0732_p0892b07║   只是番譯之 家。迴文有失。文非明了 。非謂不開重受
X41n0732_p0892b08║   也。理須通明者。不請之 文既寬。重受之 文。則 不合急。
X41n0732_p0892b09║   二 處之 文相通。重受之 義。自然明矣。
X41n0732_p0892b10║   第二 文二 。初 二 論兼 疏。證得重受。二 此論下。引彼親
X41n0732_p0892b11║   承己聞。破古人之 壅執。　言五 至宿者。羯磨疏云 。此五
X41n0732_p0892b12║   百問。卑靡羅叉口決也。其人翻十誦者。既有此通。義
X41n0732_p0892b13║   無疑矣。即證十誦文非明了 故。上准不請之 寬。下引
X41n0732_p0892b14║   卑靡之 語。重受之 理。即通明也。明了 至宿者。發正云 。
X41n0732_p0892b15║   今引此論疏。真諦三藏自翻。自解前 請七日事 了 還。
X41n0732_p0892b16║   至第八 日出界。此是異緣得重受。前 事 已了 。更有別
X41n0732_p0892b17║   緣。亦得更受。因此便 明今人行事 。此論既云 。前 請七
X41n0732_p0892b18║   日事 了 。還至界內。第八 日。更請七日出界。出界者。今
X41n0732_p0892b19║   人行事 。至七日滿歸界。即請七日出界不宿者。不知
X41n0732_p0892b20║   成不。有人約義通言。謂受日法。身在界內。法在不
X41n0732_p0892b21║   失。如受七日。用三五 日。其餘之 日未用。身歸本界。更
X41n0732_p0892b22║   作前 事 。本法由在。不須更請。法在不失。今縱七日滿。
X41n0732_p0892b23║   歸於本界。至明出時。雖然經宿。殘法亦在。論許重請。
X41n0732_p0892b24║   亦帶前 法。故知七日纔滿。歸界請之 。理無失也。雖立
X41n0732_p0892c01║   此理。除由未除。謂律有明制 及七日還。論令經宿。並
X41n0732_p0892c02║   准聖言。如前 但 用三五 許。其法在得用無疑。以 此未
X41n0732_p0892c03║   滿。例 於已滿。事 不可也。標心為滿故歸。其法經明自
X41n0732_p0892c04║   謝。不同未滿。不為滿歸。法在不失。古人猶執。但 一 夏
X41n0732_p0892c05║   三受。其數太急。入 界不宿。行事 大緩。太急不體律文。
X41n0732_p0892c06║   太緩無文可據。故不可也。　言此至鈔者。華嚴云 。真諦。
X41n0732_p0892c07║   是優 禪尼國人。陳梁二 代 。至此方。譯經論卅四部。合
X41n0732_p0892c08║   一 百卅一 卷。然真諦。或鎮坐具 。跏趺水上。若乘舡而
X41n0732_p0892c09║   濟。神異甚多。中國之 中三藏親承。用重受日事 。三千
X41n0732_p0892c10║   者。花嚴云 。謂佛化周三千世 界也。論云 。一 四天下。有
X41n0732_p0892c11║   一 須彌山。一 四大海水一 鐵圍山遶。一 日一 月。名一
X41n0732_p0892c12║   世 界。以 此為數。數至千。是小千。以 千為一 。數之 至千。
X41n0732_p0892c13║   是中千世 界。又數此為一 。數至於千。是名大千世 界。
X41n0732_p0892c14║   一 佛出世 。道王其中也。余 至鈔者。羯磨疏中。引了 論
X41n0732_p0892c15║   解疏中。有其九句。皆是重受。疏引論偈云 。七日有難
X41n0732_p0892c16║   隨意行。善解三種九品類。疏釋云 。於安居中。三緣得
X41n0732_p0892c17║   出界。一 七日緣。二 有難緣。三隨意緣。此三各三。故成
X41n0732_p0892c18║   九品。文亦非要。不能敘也。
X41n0732_p0892c19║   第六 約事 長短中二 。初 約處遠。以 明長短。二 若路下。
X41n0732_p0892c20║   約處近。以 辨長短一 唱。　言六 至日者。羯磨疏云 。止須
X41n0732_p0892c21║   一 夕並 作七日。以 法収緣如文。不及即日。義開七日
X41n0732_p0892c22║   也。夏中可爾。夏末五 日。如何 成受。餘日非夏限故。解
X41n0732_p0892c23║   云 。乃至七月十五 日。亦作七日法。餘日雖非夏。以 法
X41n0732_p0892c24║   成故。若路近得還等者。由緣經宿。不及即日還。此約
X41n0732_p0893a01║   緣也。如文。羯磨疏問云 。今有七月九日受七日法出
X41n0732_p0893a02║   界不還。夏成以 不。答。破也。何 以 知然。夏有後開。無前
X41n0732_p0893a03║   開也。以 七月十五 日。須及夜分還反本界。如律所制 。
X41n0732_p0893a04║   及七日還。今限明相。及在界外。絕此分齊。故說破也。
X41n0732_p0893a05║   若爾。何 以 律文。最後自恣七日在。受七日不還。不犯
X41n0732_p0893a06║   者。答。謂七月十六 日。是最後自恣日也。如急施中說
X41n0732_p0893a07║   之 。今此人。以 七月十日。受七日故。彼第七日。自是夏
X41n0732_p0893a08║   滿。不來無犯。又問。七月十五 日。明相未出。隨行不犯。
X41n0732_p0893a09║   相出是開。何 有夏破。答止為明相未出。須返界中。名
X41n0732_p0893a10║   為及法。相出界外。故違本制 。又問。制 及七日。是有法
X41n0732_p0893a11║   緣。至明夏滿。法隨事 失。有何 犯故。令我破夏。答。日夜
X41n0732_p0893a12║   分齊。約明相分。第七夜分。明相未出。自屬前 夜。明相
X41n0732_p0893a13║   若出。即屬八 日。制 七日夜。須及界中。今不在界。故當
X41n0732_p0893a14║   破夏。至十六 日。自是後開。由違前 制 。故說破也。若約
X41n0732_p0893a15║   此解。十誦七夜。亦及七日返。還同四分。何 有異耶。明
X41n0732_p0893a16║   相若出。不及夜也。此義甚要。故繁敘也。
X41n0732_p0893a17║   第七文三。初 引文正解不同之 相。二 比下。敘破昔非。
X41n0732_p0893a18║   三所以 下。釋不同所以 一 唱。　言七至緣者。羯磨疏云 。
X41n0732_p0893a19║   如三時遊行戒中。唯有口受。不云 多日。可准斯也。又
X41n0732_p0893a20║   准祇廿七云 。比丘尼安居中。無有求聽羯磨法。為僧
X41n0732_p0893a21║   塔事 而遊行者。聽受七日也。比有等者。羯磨疏云 。昔
X41n0732_p0893a22║   人解云 。尼隨僧 受三法遍緣。上下同受。不說假為異。
X41n0732_p0893a23║   故無妨也。鈔斥云 。四分至不勞 別 解也。所以 不同易
X41n0732_p0893a24║   解。
X41n0732_p0893b01║   第八 文二 。初 立義。二 明了 下。引證。一 唱。　言八 至之 者。
X41n0732_p0893b02║   羯磨疏云 。有人言。事 訖不來。亦不破夏。以 法在故。如
X41n0732_p0893b03║   七日藥與欲類同。犯病得法病差不失等例 。今解。不
X41n0732_p0893b04║   同事 訖法謝。不同欲法。羯磨不牒。今受日法。牒事 加
X41n0732_p0893b05║   之 。緣謝法失。之 如藥法病止無用。又同犯解須乞法
X41n0732_p0893b06║   也。十誦明文者。崿云 。前 引十誦中。有尼病請為說法。
X41n0732_p0893b07║   中路聞死返戒等。皆不應去。僧 祇意同者。前 引祇云 。
X41n0732_p0893b08║   和僧 不得迂迴至彼。中前 和了 。中後即還。若停 失夏。
X41n0732_p0893b09║   是不許住 也。
X41n0732_p0893b10║   第三正加 分三。初 心念。二 對首。三眾法。前 二 。初 明大
X41n0732_p0893b11║   僧 。二 其沙彌下。辨沙彌。前 三。初 定人是非。二 具 儀 下。
X41n0732_p0893b12║   出法。三此謂下。雜相分別 一 唱。　言三至告者。十誦五
X41n0732_p0893b13║   種人者。一 獨住 。二 蘭若。三遠行。四長病。五 飢時依親
X41n0732_p0893b14║   里住 等。開心念受。准此。當眾相共作之 者。准前 律文。
X41n0732_p0893b15║   作念已告以 事 緣。汝知之 。即知五 眾當眾相共而作
X41n0732_p0893b16║   也。　言其沙彌等者。謂下沙彌別 行篇明也。
X41n0732_p0893b17║   第二 對首中二 。初 出法。二 然心念下。通釋二 法是非。
X41n0732_p0893b18║   言二 至三說者。如文。
X41n0732_p0893b19║   第二 文三。初 明二 法文之 來處。二 若受下。未用應不。
X41n0732_p0893b20║   三問此請下。得兼 夜不。　言然至失者。義准無失者。羯
X41n0732_p0893b21║   磨牒緣。對僧 請日。今對首心念。准日文牒之 。請日理
X41n0732_p0893b22║   通。有何 失也。
X41n0732_p0893b23║   第二 未用中二 。初 辨未用應不。二 不同下。釋通疑妨。
X41n0732_p0893b24║   言若至謝者。本緣若無。受法便 謝也。　言不至消者。不
X41n0732_p0893c01║   同失者。靈山云 。藥滿七日。七日滿已。縱病未差。法亦
X41n0732_p0893c02║   失也。病轉者。謂病已差。縱日未滿亦失。故雙牒也。若
X41n0732_p0893c03║   爾言病轉法失者。病住 法應在也。由佛制 七日。定論
X41n0732_p0893c04║   云 。堅病消者。是也。論多成二 論。各有文也。
X41n0732_p0893c05║   第三文二 。初 明應不。二 不同下。簡異諸部。一 唱。　言問
X41n0732_p0893c06║   至中者。不同十誦者。約其鈔文。似 盡七夜至八 日還。
X41n0732_p0893c07║   據羯磨疏。須及七夜還。與四分無別 。故疏云 。十誦七
X41n0732_p0893c08║   夜及七日返還。同四分明相若出不及夜也。僧 祇事
X41n0732_p0893c09║   訖者。彼律二 十七云 。但 隨前 事 長短。了 日即還。名事
X41n0732_p0893c10║   訖。論其事 法。具 在諸部別 行篇也。對此欲知。且依羯
X41n0732_p0893c11║   磨疏。錄十誦廣七夜緣。下文和僧 聽卅九夜。祇有事
X41n0732_p0893c12║   訖之 文。五 分三品。與四分同也。
X41n0732_p0893c13║   第三文三。初 通明長緣。便 斥古失。二 今加 下。正出受
X41n0732_p0893c14║   法。三料簡雜相。　言三至釋者。所為緣者。如前 五 緣。一
X41n0732_p0893c15║   三寶境界緣。乃至第五 和僧 護法緣。心念對首。同用
X41n0732_p0893c16║   此緣。故云 通用。但 令緣事 時長。用半月一 月法也。不
X41n0732_p0893c17║   同存單之 人等者。一 夏之 中。但 得三度。初 單七日。次
X41n0732_p0893c18║   單半月。後單一 月也。遂引七日今長者。花嚴云 。非謂
X41n0732_p0893c19║   引緣令長。但 用長法也。羯磨疏云 。今夏末一 二 日在。
X41n0732_p0893c20║   不重受家。既曾受日。若用月法。又是破夏。由緣不合。
X41n0732_p0893c21║   即教明罰破夏。是也。餘同前 釋者。崿云 。指上第五 重
X41n0732_p0893c22║   受門。是也。
X41n0732_p0893c23║   第二 文三。初 略明二 師文相少見。二 第三下。別 辨先
X41n0732_p0893c24║   師所撰。加 其乞詞。三第四下。明願律師依律出本。　言
X41n0732_p0894a01║   今至見者。諸記咸言。第一 。曹魏時。曇諦所出羯磨。是
X41n0732_p0894a02║   也。羯磨疏云 。初 人加 乞羯磨不牒。恐成增法。謂請日
X41n0732_p0894a03║   者。從僧 乞請日法而至。羯磨文中。則 不牒乞詞。恐增
X41n0732_p0894a04║   法也。第二 。即是姚秦時。覺明所出羯磨。羯磨疏云 。但
X41n0732_p0894a05║   准六 夜乞法。牒緣牒事 並 盡。慈云 。鈔主 說曾一 度見
X41n0732_p0894a06║   本希更不見。故云 少見也。
X41n0732_p0894a07║   第二 文三初 述彼增加 。二 今下。斥彼非教。三問下。料
X41n0732_p0894a08║   簡成不一 唱。　言第三至無失者。北齊光 律師出本。增
X41n0732_p0894a09║   加 乞詞。羯磨疏云 。雖著乞詞。准乞覆藏兩遍牒事 。時
X41n0732_p0894a10║   到 已前 增加 乞詞。忍聽已後略事 而作。此光 律師世
X41n0732_p0894a11║   盛行也。彼羯磨云 。大德僧 聽。比丘某甲。此處夏安居。
X41n0732_p0894a12║   受過七日法十五 日出界外。為某事 故。還此中安居。
X41n0732_p0894a13║   今從僧 乞受過七日法十五 日羯磨。若僧 時到 僧 忍
X41n0732_p0894a14║   聽。今與比丘某甲。受過七日法十五 日羯磨。白如是。
X41n0732_p0894a15║   此且舉白。羯磨可知。世 同行也。止可隨其綱網者。止
X41n0732_p0894a16║   可隨律文受日四句成白。緣骨之 綱教網也。雖增加
X41n0732_p0894a17║   乞詞。羯磨大宗無失者。牒緣牒乞詞等。但 是第二 第
X41n0732_p0894a18║   四句。於羯磨宗骨無失也。羯磨疏云 。有人。定判 依受
X41n0732_p0894a19║   夏破。今解不然。俱 順教故。增乞減乞。各有所馮。羯磨
X41n0732_p0894a20║   大途規猷在故。依受不失也。
X41n0732_p0894a21║   第三文二 。初 明受十五 日法。二 其一 下。辨受一 月日
X41n0732_p0894a22║   法。一 唱。　言第四至日者者。願律師。依律出文。更不增
X41n0732_p0894a23║   加 。今多准用也。准前 著之 者。准著十五 日處。著一 月
X41n0732_p0894a24║   日也。不得雙誦十五 日者。靈山云 。今准此言。恐人不
X41n0732_p0894b01║   了 律文。依文而誦。律本云 。受過七日法。若十五 日。若
X41n0732_p0894b02║   一 月日。出界外。今若受一 月日者。即須除十五 日。但
X41n0732_p0894b03║   云 受過七日法。一 月出界外。不得雙牒前 二 誦也。
X41n0732_p0894b04║   第三料簡文四。初 明受人離合。二 若依下。辨依大界
X41n0732_p0894b05║   安居。小界受日不得。三若先無下。明初 在自然安居。
X41n0732_p0894b06║   後作法界中受日。四若本結下。解有界依藍。安居不
X41n0732_p0894b07║   成。受日不得。自古諸記。皆責此門來處。何 孤然生。即
X41n0732_p0894b08║   長料云 。一 明安居。二 明受日。三料簡雜相。今不同之 。
X41n0732_p0894b09║   此一 段文。從眾法中出。初 通明長緣。斥古失。二 今加
X41n0732_p0894b10║   下。正出受法。三料簡羯磨受人離合處之 是非。故謂
X41n0732_p0894b11║   之 雜相。不同古人長斷也。　言三至開之 者。如文。言若
X41n0732_p0894b12║   至故者。立云 。餘山界者。還是攝僧 之 界。如圍輪別 住
X41n0732_p0894b13║   也。以 本依圍輪大界。不依此小。故不得於中受日也。
X41n0732_p0894b14║   言若至衣者。後結二 界者。即大界戒場也。縱入 戒場。
X41n0732_p0894b15║   不破夏。而離衣者。謂戒場。是本要心處所。故不破夏。
X41n0732_p0894b16║   由中隔自然。故離衣也。此據依大界結攝衣界為言。
X41n0732_p0894b17║   若無攝衣界。依藍護衣。亦不失也。　言若至之 者。淋云 。
X41n0732_p0894b18║   謂本有大界。不許依藍。佛制 依界。有安居者。安居不
X41n0732_p0894b19║   成。藍中自然之 地。羯磨受日。固然不得。止得縮取戒
X41n0732_p0894b20║   安居也。餘廣如疏者。首疏云 。有人言。依界安居。不依
X41n0732_p0894b21║   藍相。佛制 依界。不得依藍故。又云 。雙單及界也。有一
X41n0732_p0894b22║   師云 。藍大界小。依藍不依界。以 文云 依某伽 藍某聚
X41n0732_p0894b23║   落也。鈔家。且引急義故。勸 縮取界相。後造。羯磨疏云 。
X41n0732_p0894b24║   安居。依處依藍得成。何 必依界。二 文相兼 。被機方足。
X41n0732_p0894c01║   且界小藍大。依藍安居。羯磨受日依界得不。解云 。藍
X41n0732_p0894c02║   內之 界。入 不破夏。並 是本要之 處。依界請法。何 得不
X41n0732_p0894c03║   成。如前 本依伽 藍。後結二 界。隨界受日。尚判 得成。今
X41n0732_p0894c04║   藍內大界。總是本要。何 受不得。差爾。藍內戒場。亦應
X41n0732_p0894c05║   得受。答。戒場雖在藍內。即非本要。入 中破夏。離衣即
X41n0732_p0894c06║   不類。後結也。上是義決等者。非律文有之 。是古人之
X41n0732_p0894c07║   義決也。慈和問云 。異界僧 。得足此界僧 羯磨受日不。
X41n0732_p0894c08║   答。得。不同處分義局當界僧 也。　上來不同。當第三約
X41n0732_p0894c09║   界對人辨事 竟。
X41n0732_p0894c10║   今當第四有一 篇。約法對人。辨事 將解分二 。初 明篇
X41n0732_p0894c11║   來意。二 牒篇解釋。　初 來意者。花嚴云 。上篇一 夏安居。
X41n0732_p0894c12║   九旬同住 。恐有愆過不自見知。故須自陳三業。恣僧
X41n0732_p0894c13║   糺舉。故安居後。有自恣篇來也。律緣起中。比丘共住 。
X41n0732_p0894c14║   妄設瘂法。致令佛呵。汝曹癡人。共住 如似 怨家。猶如
X41n0732_p0894c15║   白羊。何 以 故。我無數方便 。教諸比丘。彼此相教。共相
X41n0732_p0894c16║   受語。展轉覺悟。汝曹癡人。同於外道。共受瘂法。不應
X41n0732_p0894c17║   如是犯突吉羅。羯磨疏云 。又表一 歲之 勤 情本據道。
X41n0732_p0894c18║   中含非法。正缺道標。義須清蕩無瑕受歲。今若相嘿。
X41n0732_p0894c19║   豈抱過生年。故須相檢。應僧 淨法。迦絺那衣來意。如
X41n0732_p0894c20║   後也。
X41n0732_p0894c21║   第二 解文二 。初 牒釋篇名。二 然九句下。依文正解。　言
X41n0732_p0894c22║   自至附者。福云 。自陳三法之 詞。恣舉七聚之 犯。摧累
X41n0732_p0894c23║   業之 宗主 。成白法之 樞鏈。欲使知過必改。省己增脩。
X41n0732_p0894c24║   晈潔尸羅。凝清律海也。迦絺那衣法附。如後。
X41n0732_p0895a01║   第二 依文解二 。初 辨自恣宗要。二 明迦絺那衣法附。
X41n0732_p0895a02║   前 二 。初 釋篇序總意。二 就中下。開章別 釋。前 三。初 明
X41n0732_p0895a03║   須自恣意。二 所以 下。辨夏末自恣意。三此是下。簡異
X41n0732_p0895a04║   非法自恣。前 三。初 結上安居生下須自恣意。二 縱宣
X41n0732_p0895a05║   下。辨自恣名相。三故靡得下。證自恣義。　言然至示者。
X41n0732_p0895a06║   靈山云 。上兩句。明夏中脩道精進。安居之 德也。次兩
X41n0732_p0895a07║   句。明三業有失。下兩句。辨須自恣竟九旬者。旬歷也
X41n0732_p0895a08║   支神有十二 。子丑 寅卯辰巳壬未申酉戌亥。干神有
X41n0732_p0895a09║   十。甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸。以 支十二 。歷干神十盡
X41n0732_p0895a10║   名一 旬也。一 夏。九度歷其干神。名九旬也。法律三昧
X41n0732_p0895a11║   經云 。世 人但 見他過。多迷己非。故藉[糸*凡]治。方得清淨。
X41n0732_p0895a12║   故云 。理宜仰馮清淨。故云 理宜仰憑清眾示也。　言縱
X41n0732_p0895a13║   至恣者。輔篇云 。自說三根。恣他陳舉。內彰無私隱等
X41n0732_p0895a14║   者。我既縱宣。即彰內無隱。願哀愍語我。則 顯外有瑕
X41n0732_p0895a15║   玼。身三口四。委托五 德舉之 。名自恣也。靈山問云 。不
X41n0732_p0895a16║   言心者。毗尼不制 單心故。但 言身口也。　言故至也者。
X41n0732_p0895a17║   不孤獨者。發正云 。若犯罪不除。不應僧 法。棄於眾外。
X41n0732_p0895a18║   故稱孤獨。令其自恣悔除。堪入 說戒羯磨二 種僧 中
X41n0732_p0895a19║   共住 。即不孤獨也。依篇聚治乃至呵責。名苦言調伏。
X41n0732_p0895a20║   喜悅等者。輔篇云 。謂先有犯迷己不知。因舉悔除。服
X41n0732_p0895a21║   本清淨。既無罪也。故自意培悅。
X41n0732_p0895a22║   第二 文三。初 徵所以 。二 若論下。釋。三故律下。證。初 如
X41n0732_p0895a23║   文。　言若至焉者。將同期欵者。欵說文云 。情欲也。期者。
X41n0732_p0895a24║   剋 定也。夏初 創集。情欲剋 定。同住 安居。詣往也。鄣道。
X41n0732_p0895b01║   過深者。尸羅不清淨。三昧不現前 。是障道。犯突吉羅。
X41n0732_p0895b02║   則 九百千歲。墮泥黎中。過則 深也。
X41n0732_p0895b03║   第三文二 。初 直證自恣之 時。二 毗尼下。顯精脩行成。
X41n0732_p0895b04║   恣舉無失之 時。一 唱。　言故至恣者。如文。　言此至行者。
X41n0732_p0895b05║   此恣舉罪之 相雖顯。有無智者。濫行非法。自恣破昔
X41n0732_p0895b06║   非也。
X41n0732_p0895b07║   第二 開章別 釋文二 。初 舉數列 名。二 依名別 解。　言就
X41n0732_p0895b08║   至行者。如文。
X41n0732_p0895b09║   三段不同。今當第一 。於中分二 。初 舉數。二 前 明下。列
X41n0732_p0895b10║   釋。初 如文。
X41n0732_p0895b11║   釋文二 。初 明時節差別 。二 辨應人是非。前 二 。初 約事
X41n0732_p0895b12║   別 明三種時節。二 然律下。據教取義。剋 定一 時。前 三。
X41n0732_p0895b13║   初 有閏依不依自恣。二 因爭增減自恣。三脩道延日
X41n0732_p0895b14║   自恣。前 二 。初 約依閏不依閏自恣。二 若閏七月下。前
X41n0732_p0895b15║   後安居。逢閏不逢閏自恣。　言前 至恣者。若依閏者。閏
X41n0732_p0895b16║   四五 六 月。前 安之 人。定百二 十日。律取七月十五 日
X41n0732_p0895b17║   自恣。中後二 安。則 不定也。　不依閏至九十日自恣者。
X41n0732_p0895b18║   但 數滿也。　言若閏至恣者。非前 安居等者。發正云 。是
X41n0732_p0895b19║   中後人也。若五 月一 日已前 安居者。至閏七月一 日
X41n0732_p0895b20║   得去。若五 月二 日已後至後夏結者。皆越閏月過。至
X41n0732_p0895b21║   八 月二 日等。已後數滿九十日。自恣也。　言二 至中者。
X41n0732_p0895b22║   當陽云 。如前 說戒篇。引四分外界閏爭比丘來。佛令
X41n0732_p0895b23║   增減說戒。若知十四日來。十三日說。若十五 日來。十
X41n0732_p0895b24║   四日說。已入 界。當令入 浴。比丘出界說若不去者。白
X41n0732_p0895c01║   僧 言今不得說。待後十五 日當說。不得過三度。應和
X41n0732_p0895c02║   合說。今時自恣。唯改說戒。為異。餘文並 同。故指也。向
X41n0732_p0895c03║   前 為減。白待後月為增。自恣白僧 文云 。大德僧 聽。若
X41n0732_p0895c04║   僧 時到 僧 忍聽。今日僧 不自恣。至黑月十五 日自恣。
X41n0732_p0895c05║   白如是。客猶不去者。再 白亦爾。不得至三。舊比丘應
X41n0732_p0895c06║   強和合自恣。為入 冬分故也。　言三至日者。准律自恣
X41n0732_p0895c07║   中云 。時有住 處。眾多比丘結安居。精勤 行道。得增上
X41n0732_p0895c08║   果。諸比丘作念。我曹今自恣者。便 移住 餘處。恐不得
X41n0732_p0895c09║   如是樂。白佛。佛言。若有住 處。有如上事 者。應作白增
X41n0732_p0895c10║   益自恣。作白云 。大德僧 聽。若僧 時到 僧 忍聽。今不自
X41n0732_p0895c11║   恣。四月滿當自恣。白如是。謂初 安居人。至八 月半。是
X41n0732_p0895c12║   四月滿也。
X41n0732_p0895c13║   第二 文二 。初 准律諸文三日不同。今須剋 定。二 若有
X41n0732_p0895c14║   難下。據論開文。一 月自恣。前 二 。初 總引諸文。據教剋
X41n0732_p0895c15║   定。二 律文下。通疑。　言然至定者。自恣揵度文中。但 言
X41n0732_p0895c16║   十四十五 兩日自恣。急施衣中。有十六 日。次第增中
X41n0732_p0895c17║   亦明十六 日。案律緣中。有王大臣。為僧 作安居。中賞
X41n0732_p0895c18║   勞 衣。夏竟擬施。有急緣遠行。欲預將施僧 。諸比丘。夏
X41n0732_p0895c19║   未竟。不敢受。白佛。佛言。夏有幾日在。答言十日在。佛
X41n0732_p0895c20║   開有此緣者。自今已去。聽前 十日受。名急施衣。即是
X41n0732_p0895c21║   七月六 日。得者開受。過前 受者犯提。鈔意既言。去自
X41n0732_p0895c22║   恣十日在。明知十六 日是自恣日也。次第增者。若七
X41n0732_p0895c23║   月六 日得衣。至十六 日已滿。十日即合犯長。由入 迦
X41n0732_p0895c24║   提故不犯。至八 月十五 日。即須說淨。若七月七日得
X41n0732_p0896a01║   衣。越迦提。因增得一 日。即十六 日須說。若八 日乃至
X41n0732_p0896a02║   十五 日得衣。越迦提月。增得九日。名為次第增也。謂
X41n0732_p0896a03║   將後非時日。足前 得衣。滿十日也。若有迦絺那衣。過
X41n0732_p0896a04║   五 月後增。亦如是。鈔引意者。次第有十重增文。皆至
X41n0732_p0896a05║   十六 日。云 越迦提。數滿十日說淨。明知十六 日是自
X41n0732_p0896a06║   恣日也。律增三文中。亦有三日。則 十四五 六 三日也。
X41n0732_p0896a07║   上廣引律諸文。有三不同何 是自恣日耶。鈔云 。律安
X41n0732_p0896a08║   居竟自恣。三日中取十六 日。是安居竟日也。羯磨疏
X41n0732_p0896a09║   云 。今行事 者。多用十四日後夜作者。古法所傳。不可
X41n0732_p0896a10║   輙用。然德衣法云 。安竟自恣。及急施衣中。皆十六 日
X41n0732_p0896a11║   為竟也。　言律至定者。先應難云 。既取十六 日安竟自
X41n0732_p0896a12║   恣者。何 故。律云 僧 十四日自恣。尼十五 日恣者。鈔牒
X41n0732_p0896a13║   上難。調律文言。僧 乃至自恣。此謂相依問罪。故制 異
X41n0732_p0896a14║   日也。立云 。尼要先來僧 中自恣。後還尼中自恣。若先
X41n0732_p0896a15║   尼中自恣。後入 僧 者非法。及論。尼作相依問罪之 法。
X41n0732_p0896a16║   三日通用並 得。不要須十五 日也。又釋及論。作自恣
X41n0732_p0896a17║   法三日通得。約其減論取十四日。故云 通用。今剋 取
X41n0732_p0896a18║   十六 日自恣。為定。為律云 。夏竟應自恣。及云 夏竟受
X41n0732_p0896a19║   功 德衣。若十五 日受者不成。但 名非時衣。故取十六
X41n0732_p0896a20║   日也。若尼來自恣。但 向僧 自恣時。蹔停 作之 即得。何
X41n0732_p0896a21║   論要須十五 日也。下作法中明也。向。僧 自恣時。尼來
X41n0732_p0896a22║   自恣。但 用僧 和法。更須新和耶。答。律藏無文。准文義
X41n0732_p0896a23║   意。新和方得。前 和為僧 。今為尼眾所為。雖皆自恣。而
X41n0732_p0896a24║   僧 尼二 部不同。准文尼依僧 住 。普令舉罪。若一 人不
X41n0732_p0896b01║   知。不成自恣。則 令問誶禮拜等。今時多有。思之 。　言若
X41n0732_p0896b02║   至恣者。如文。　言二 明至足者。文有二 意。初 約義總明
X41n0732_p0896b03║   並 須一 時自恣。二 四分下。引後同前 顯一 時之 義。如
X41n0732_p0896b04║   文。
X41n0732_p0896b05║   第二 自恣方法文二 。初 牒標舉數。二 就五 下。依標別
X41n0732_p0896b06║   釋。　言二 至也者。如文。
X41n0732_p0896b07║   釋文三。初 五 人已上僧 法。二 明四人已下法。三明一
X41n0732_p0896b08║   人心念法。前 二 。初 明六 人法。二 次明下。明五 人法。前
X41n0732_p0896b09║   二 。初 標列 章門。二 初 中下。牒章解釋。　言就至事 者。如
X41n0732_p0896b10║   文。
X41n0732_p0896b11║   四段。今初 。初 中文二 。初 明集大僧 緣起。二 乃至下。集
X41n0732_p0896b12║   沙彌緣起。前 二 。初 據教方法。二 故律下。引文證釋。　言
X41n0732_p0896b13║   初 至不絕者。當鳴鍾者。律云 。應打揵搥作煙。唱自恣
X41n0732_p0896b14║   時到 等。處床慢相不絕者。羯磨疏云 。離床捨憍慢故。
X41n0732_p0896b15║   謂在上五 德。來取自恣。故成慢也。
X41n0732_p0896b16║   第二 證中二 。初 當律兩證離地離座。二 五 分下。釋上
X41n0732_p0896b17║   離地座相。兼 辨緣起方便 。一 唱。　言故至詞者。離座等
X41n0732_p0896b18║   者。下五 德行事 中云 。四分。但 言離座。不言草座。五 分。
X41n0732_p0896b19║   布草而坐。明文依用也。並 偏 袒等者。表恭敬。右順吉
X41n0732_p0896b20║   祥。著地示其卑下。合掌。表一 心無二 。　言乃至至明者。
X41n0732_p0896b21║   待唱等者。飾宗云 。鈔與義淨三藏不同。鈔約出別 處
X41n0732_p0896b22║   自恣。三藏云 。過午已去。眾咸共集。大德先自恣。後方
X41n0732_p0896b23║   尼眾。次即下三眾。各來對僧 自恣。鈔云 。乃至則 越中
X41n0732_p0896b24║   間尼等。約別 處者。據有別 處為言。若必無別 處。待竟
X41n0732_p0896c01║   還來僧 中。未曾別 也。如別 法者。沙彌篇中自恣詞句。
X41n0732_p0896c02║   同大僧 也。
X41n0732_p0896c03║   第二 五 德進不文二 。初 。牒列 章門。二 。初 中四分下。依
X41n0732_p0896c04║   章解釋。　言二 至儀 式者。標列 也。然此一 科。皆言鈔錯。
X41n0732_p0896c05║   鈔有深意。人難得知。為前 大科約人分三。一 五 人已
X41n0732_p0896c06║   上僧 去。二 四人已下對首。三一 人心念。據科明五 人
X41n0732_p0896c07║   已上。然五 人亦是眾法。已上故。然故。鈔前 牒標云 。就
X41n0732_p0896c08║   五 人已上。意明五 人之 法。與六 人已上。前 一 後二 。其
X41n0732_p0896c09║   義不殊。唯就第二 五 德行事 一 門。五 人異六 。故科出
X41n0732_p0896c10║   簡異令知。故至五 人後云 。餘同前 法故。唯五 德行事
X41n0732_p0896c11║   一 門別 耳。所以 就此科分者。意同後。前 唯簡此一 門
X41n0732_p0896c12║   為異。故作此科。是深意也。若但 向六 人。五 德行事 門
X41n0732_p0896c13║   後。便 明五 人法者。恐新學致迷。謂。前 牒標云 就五 已
X41n0732_p0896c14║   上。今於其內。復出五 人。恐有斯雜。故不便 出。若爾。何
X41n0732_p0896c15║   不合下。就僧 法分二 。初 明六 人已上法。次明五 人法。
X41n0732_p0896c16║   可不便 也。答。若合下分。又恐有繁略二 過。故不可也。
X41n0732_p0896c17║   若但 出五 人差法。及五 德行事 二 法。略無前 後諸門。
X41n0732_p0896c18║   恐新學不委。若更分門。廣釋文相。成繁。今但 向五 德
X41n0732_p0896c19║   行事 門中。略標簡異。釋五 人已上法竟。然後。略出五
X41n0732_p0896c20║   人異六 人處。自餘即指同前 。一 則 相嘆易識。二 則 不
X41n0732_p0896c21║   違前 科。三則 離其繁略。意如此也。今講解相承。恐文
X41n0732_p0896c22║   難知。合下科出。比代 記中。且將五 人已下舉罪。為五
X41n0732_p0896c23║   人法。復言已上無此理也。至後鈔主 自結云 。上明六
X41n0732_p0896c24║   人僧 法分明。下始辨五 人眾法簡異。今知此意。且准
X41n0732_p0897a01║   前 科也。
X41n0732_p0897a02║   四段不同。今當第一 。分三。初 正簡德不同。二 所以 下
X41n0732_p0897a03║   辨差二 人所以 。三今行事 下。科簡是非。　言初 至故者。
X41n0732_p0897a04║   文中取具 二 五 德者。謂一 人具 兩種五 德也。發正云 。
X41n0732_p0897a05║   謂對他說詞云 。我某甲亦自恣。即須具 自恣五 德也。
X41n0732_p0897a06║   若見聞疑罪。大德語我等。又須具 舉罪五 德也。律文
X41n0732_p0897a07║   前 後列 者。前 為自恣。後為舉罪。故前 後也。今須兩具
X41n0732_p0897a08║   故。鈔一 時出也。言不愛者。慈和云 。謂於眾親厚。不別
X41n0732_p0897a09║   有愛故。二 不恚者。謂於怨不嗔恚吹毛覔過。三不怖
X41n0732_p0897a10║   者。謂於有力 人邊不怯而不舉也。四不癡者。謂解了
X41n0732_p0897a11║   羯磨如非。不癡也。五 知自恣不自恣者。謂知有難無
X41n0732_p0897a12║   難。廣略之 宜也。又知十三難等體壞之 人。不合自恣。
X41n0732_p0897a13║   犯殘已下悔竟自恣。律云 。又差知時等五 德。鈔文自
X41n0732_p0897a14║   解。一 知時不以 非時者。鈔解云 。意令和合無爭。謂舉
X41n0732_p0897a15║   過靜爭。無不和順。若舉不知時。則 生鬪爭。二 如實不
X41n0732_p0897a16║   以 虗妄者。有罪非謬。謂犯有三根名如實有罪。三根
X41n0732_p0897a17║   不牙。故云 非謬。即非虗妄。三利 益不以 損減者。欲使
X41n0732_p0897a18║   至彰釋其利 益返上。名損減也。四柔軟不以 麤穬者。
X41n0732_p0897a19║   故勸 喻等。釋其柔較。返此麤穬也。五 慈心不以 嗔恚
X41n0732_p0897a20║   者。愍物等。釋其慈心。返此皷恕。名嗔恚也。不假別 釋
X41n0732_p0897a21║   也。　言所至故者。四分文不了 者。自恣中。但 言聽差受
X41n0732_p0897a22║   自恣人有五 法者。應差不言二 人。一 不了 也。羯磨詞
X41n0732_p0897a23║   中。單云 僧 差某甲比丘作受自恣人。無差二 人處。二
X41n0732_p0897a24║   不了 也。十誦僧 祇五 分三律。雖有二 人多人法。義由
X41n0732_p0897b01║   未了 。輔篇云 。十誦差二 人者。更互 為法也。祇同也。五
X41n0732_p0897b02║   分云 。作自恣人。若一 人若二 人若眾多人。不言數。或
X41n0732_p0897b03║   差十人。五 對兩兩。入 法前 對作法。若困互 息。還遣兩
X41n0732_p0897b04║   人。交替如是取遍。為僧 多故。更互 息作。義由未了 。三
X41n0732_p0897b05║   千經云 。為相向出罪。是了 義也。　言今至也者。多有人
X41n0732_p0897b06║   人別 差者。靈山云 。古人行事 。見四分中單差一 人。遂
X41n0732_p0897b07║   即人人別 差。未通十誦祇五 等一 時差文也。或只有
X41n0732_p0897b08║   五 人自恣。則 應人人別 差。以 三非。僧 若六 人已上。應
X41n0732_p0897b09║   二 人同差。
X41n0732_p0897b10║   第二 文三。初 能差是非。二 作羯磨者下。辨索欲問和。
X41n0732_p0897b11║   三應云 下。作法差遣。一 唱。　言二 至持者。此律開與欲。
X41n0732_p0897b12║   不同他部者。祇云 。不得與欲自恣。若病應將來。若畏
X41n0732_p0897b13║   死。僧 應就彼作法。若病多僧 。應出界自恣。觀其文意。
X41n0732_p0897b14║   由是舉罪事 。須現前 。恐叛舉罪故制 也。勵 問。夫欲詞
X41n0732_p0897b15║   不得稱僧 所秉之 事 。今何 言與欲自恣。答。今言自恣
X41n0732_p0897b16║   者。謂說己心行。恣僧 舉罪。本非稱僧 家事 也。亦有通
X41n0732_p0897b17║   別 者。若答言自恣羯磨者。即是通答。若言差五 德羯
X41n0732_p0897b18║   磨者。是別 答。至後五 德單白時。更須問答。如上羯磨
X41n0732_p0897b19║   篇也。
X41n0732_p0897b20║   第三五 德行事 文三。初 作白和僧 。二 次明下。行草法。
X41n0732_p0897b21║   三五 德下。告僧 儀 式。前 三。初 威儀 進止二 作和下。正
X41n0732_p0897b22║   作白法。三不應下。料簡是非。一 唱。　言三至法者。崿云 。
X41n0732_p0897b23║   白中律云 。僧 和合自恣。鈔文無僧 字者。准例 。合成是
X41n0732_p0897b24║   緣非骨。多有呵者。不識羯磨緣骨。亦是觀事 。乃同於
X41n0732_p0897c01║   法也。不得通用後法者。不得通用此和秉於後單白
X41n0732_p0897c02║   法。若如前 至二 法者。却指上差自恣五 德中。答云 自
X41n0732_p0897c03║   恣羯磨。此已通答竟。並 是自恣事 。後更不須問答。故
X41n0732_p0897c04║   云 通和二 法也。　言次至時者。華嚴云 。其草勿 使五 德
X41n0732_p0897c05║   行。應年少行之 。依無量壽經上卷說偈云 。吉祥童子
X41n0732_p0897c06║   施佛草。如來受已成正覺。我等比丘効 佛故。受草自
X41n0732_p0897c07║   恣淨三業。　言五 至之 者。如文。
X41n0732_p0897c08║   第四文二 。初 明對僧 自恣方法。二 若五 德下。明舉罪
X41n0732_p0897c09║   治罰法。前 二 。初 引大聖示跡同僧 。二 次下。正明對僧
X41n0732_p0897c10║   自恣方法。　言四至中者。增一 二 十三云 。如來坐草座
X41n0732_p0897c11║   已。告諸比丘。各就草座。我欲受歲。我無過咎於眾人
X41n0732_p0897c12║   乎。又不犯身口意乎。如是至三。諸無對者。時舍利 弗。
X41n0732_p0897c13║   從座起白佛。諸比丘眾。觀如來無身口意過。所以 然
X41n0732_p0897c14║   者。世 尊今日未度者度。未解脫者。令得解脫。未涅槃
X41n0732_p0897c15║   者。令得涅槃。為旨者作眼。為迷逕路。以 此事 緣。無過
X41n0732_p0897c16║   咎於眾人。亦無身口意過也。時舍利 弗白佛言。今向
X41n0732_p0897c17║   如來自陳。我無咎於如來。及眾僧 乎。佛言。汝今都無
X41n0732_p0897c18║   身口意過。所以 然者。汝智慧無量。無與等智。總持三
X41n0732_p0897c19║   昧。戒定慧解脫知見成就。所作如法。未曾違理。如是
X41n0732_p0897c20║   五 百比丘。各各受歲。亦復如是。准此經意。謂諸聲聞
X41n0732_p0897c21║   脩少欲行。故見坐草。今倣佛成規。遂坐草也。新歲經
X41n0732_p0897c22║   者。崿云 。別 譯五 紙許。失譯經也。
X41n0732_p0897c23║   第二 文三。初 明五 德就上座所跪立威儀 。二 應作下。
X41n0732_p0897c24║   正陳自恣詞句。三若眾僧 下。說已告僧 。　言次至言者。
X41n0732_p0898a01║   此僧 祇文者。准祇二 十七云 。若二 人作自恣者。一 人
X41n0732_p0898a02║   受上座自恣。一 人下座前 立。上座說已。下座次說。如
X41n0732_p0898a03║   是展轉。為四分文不了 故。取祇文一 坐一 立也。問。豈
X41n0732_p0898a04║   非別 耶。答。此別 對五 德一 人。縱宣己罪。又是法差。無
X41n0732_p0898a05║   別 眾過。言有別 者。愚之 甚也。應加 捉足之 言者。羯磨
X41n0732_p0898a06║   疏云 。十誦中。並 差二 人。取上座作也。來至執足口說
X41n0732_p0898a07║   求聽。若是下座不得執足。乖 儀 式也。
X41n0732_p0898a08║   第二 文二 。初 明眾僧 自恣。二 若二 下。明二 五 德自恣
X41n0732_p0898a09║   次第。一 唱。　言應至法者。此加 一 心念者。與律及羯磨。
X41n0732_p0898a10║   本異也。所以 然者。准祇二 十七。有心念之 語。此對五
X41n0732_p0898a11║   德別 人。准法合爾。羯磨疏中。分為五 句。疏云 。初 大德
X41n0732_p0898a12║   者。正告大德。求聽說也。小者。言長老。二 眾僧 今日自
X41n0732_p0898a13║   恣者牒。僧 自恣時也。三我某甲亦自恣者。下應上法。縱
X41n0732_p0898a14║   陳過咎。恣僧 舉也。四若見聞疑至語我者。我有三根。
X41n0732_p0898a15║   慈海賜示也。五 我若見至海者。從聞悔過。成我清美
X41n0732_p0898a16║   也。三說者。表仰囑之 勤 。非是濫託也。上且一 途釋其
X41n0732_p0898a17║   大小。更通論之 。長老乃大。故經中長老舍利 弗。賢者
X41n0732_p0898a18║   阿難等。律中不定。今略釋之 。行解具 故。名為大德。年
X41n0732_p0898a19║   德高遠。名為長老。如俗 中云 長者言也。前 單牒者。但
X41n0732_p0898a20║   告五 德。後雙牒者。勤 重之 至。在僧 故也。問。前 對小者。
X41n0732_p0898a21║   得如文中云 大德不。答。具 德差遣。成所推敬。何 得不
X41n0732_p0898a22║   稱。善見云 。大為大德。小為長老。且分二 人。義通上下。
X41n0732_p0898a23║   餘不可盡也。上座復本座者。律云 。時上座自恣竟胡
X41n0732_p0898a24║   跪。乃至一 切僧 竟。上座疲極。白佛。佛言。聽隨自恣竟
X41n0732_p0898b01║   復座。第二 五 德至同上作法者。牒前 祇文中。第二 五
X41n0732_p0898b02║   德也。羯磨疏云 。其小五 德。在第二 上座前 立。待眾首
X41n0732_p0898b03║   作竟。方互 跪對作。故言同上作法。律開病者隨身所
X41n0732_p0898b04║   安。律云 。時有病比丘。胡跪合掌。時久 病增。僧 即白佛。
X41n0732_p0898b05║   佛言。自今已去。聽病比丘隨身所安。受自恣。注云 。准
X41n0732_p0898b06║   此等者。不用依上座預前 。胡跪久 合掌。但 隨身所安。
X41n0732_p0898b07║   臨自恣時。胡跪也。若不病者。應隨上座胡跪合掌。待
X41n0732_p0898b08║   自恣訖復座。今不行此。但 依上座開文也。破十誦家
X41n0732_p0898b09║   法者。十誦二 十五 云 。從上座至下座。說自恣竟。[兩-一 ]今
X41n0732_p0898b10║   五 德。自相向作自恣。今祇不同。各至本坐處。相向自
X41n0732_p0898b11║   恣。即與四分一 一 次第從上座自恣義同。故取祇也。
X41n0732_p0898b12║   言若至也者。事 訖白僧 。十誦之 文。可知。
X41n0732_p0898b13║   第二 舉罪是非中二 。初 明舉罪是非。二 若僧 下。辨僧
X41n0732_p0898b14║   數多少治罰應不。前 二 。初 明五 德別 人舉得實罪治
X41n0732_p0898b15║   竟自恣。二 若事 下。料簡五 德別 人舉罪差互 治謗應
X41n0732_p0898b16║   不。前 二 。初 五 德。次別 人。一 唱。　言若至之 者。舉得六 聚
X41n0732_p0898b17║   者。鈔意。先治然後自恣。發正云 。舉得夷有覆儐 出治。
X41n0732_p0898b18║   不覆與學悔治。第二 篇有覆不覆。今發露竟自恣。三
X41n0732_p0898b19║   篇已下。皆悔竟自恣。恐稽留法事 。皆發露已自恣。別
X41n0732_p0898b20║   人舉者。三根並 實。依遮法治。遮揵度云 。應召入 眾中。
X41n0732_p0898b21║   當為舉。舉已作憶念。應與罪。上座又具 問能舉。徒眾
X41n0732_p0898b22║   上下。及所舉人。已聽許治之 。然後自恣。
X41n0732_p0898b23║   第二 文二 。初 別 人舉互 反治。二 五 德下。五 德舉謬簡
X41n0732_p0898b24║   異別 人不加 謗罪。一 唱。　言若事 至謗者。舉根不了 者。
X41n0732_p0898c01║   實犯夷罪。或見言聞。或聞言疑。三根不能辨了 。即治
X41n0732_p0898c02║   謗罪也。眾網中者。彼云 。若明不成者。律云 。若不舉。不
X41n0732_p0898c03║   作憶念。不伏首罪。犯□不應懺罪。已悔竟不現前 非
X41n0732_p0898c04║   法。別 眾□七非。並 作法不成也。五 德不爾。如文。
X41n0732_p0898c05║   第二 辨僧 數文二 。初 辨滿二 十眾六 聚。並 得治之 。二
X41n0732_p0898c06║   若五 下。僧 少白停 。指四人中說。　言若至之 者。有舉得
X41n0732_p0898c07║   犯六 聚者。但 有二 十眾。並 能治之 。　言若五 至說者。為
X41n0732_p0898c08║   僧 數不滿二 十。出殘罪等不得。故且白停 。進不如四
X41n0732_p0898c09║   人法者。彼云 。若犯提已下罪。其問自言舉來並 前 。懺
X41n0732_p0898c10║   已自恣。此是進也。若犯四人已上偷 蘭。乃至僧 殘。交
X41n0732_p0898c11║   無治義。彼引十誦。白停 後。待眾滿。如法治之 。不應礙
X41n0732_p0898c12║   自恣也。白停 其治罪也。此是不也。指彼同此。故云 如
X41n0732_p0898c13║   四人法中說也。
X41n0732_p0898c14║   第三明尼來文二 。初 正明尼來請罪。二 五 百問下。辨
X41n0732_p0898c15║   尼出界不得獨行。前 二 。初 明僧 尼同時自恣法。二 今
X41n0732_p0898c16║   時下。辨僧 尼異時尼來請罪法。前 四。初 安置處所。量
X41n0732_p0898c17║   時早晚。二 當命下。正對僧 自恣法。三大眾下。告尼法
X41n0732_p0898c18║   戒式。四至寺下。歸寺傳告之 法。一 唱。　言三至法者。不
X41n0732_p0898c19║   須同說戒。問尼有無者。華嚴云 。謂說戒時。問誰遣比
X41n0732_p0898c20║   丘尼等。此制 令問擬差人往教。俗 尼眾清淨。彼此俱
X41n0732_p0898c21║   益。今之 自恣。直是尼來。求僧 舉過。聖不制 。問來與不
X41n0732_p0898c22║   來。故不須問。如別 法者。尼眾別 行篇明也。前 明自恣
X41n0732_p0898c23║   時節中。云 及論作法。三日通用。不要須十四日僧 。十
X41n0732_p0898c24║   五 日尼。但 定取十六 日。停 僧 自恣。待尼請罪。亦得也。
X41n0732_p0899a01║   後依律文。更出異日。
X41n0732_p0899a02║   第二 文二 。初 正明尼來對僧 請罪。二 問下。通妨。　言今
X41n0732_p0899a03║   至示者。餘同前 示者。謂同前 大眾良久 嘿然。勅 尼等
X41n0732_p0899a04║   也。
X41n0732_p0899a05║   問答中二 。初 問。次答。初 如文。　答文三。初 立理答。二 故
X41n0732_p0899a06║   律下。當部證成。三僧 祇下。引為准。一 唱。　言答至疑者。
X41n0732_p0899a07║   准祇。明日尼來。僧 請教誡人。傳大僧 中上座教。還尼
X41n0732_p0899a08║   眾中說。尼有不來須說欲同。是僧 法准用無疑也。　言
X41n0732_p0899a09║   五 至故者。重罪者。華嚴云 。謂殘罪。望下篇為重。非謂
X41n0732_p0899a10║   夷也。然差尼來。但 得羯磨差一 尼。餘尼口差為伴 也。
X41n0732_p0899a11║   第四雜明略說中二 。初 正明略說。二 上來下。通結。前
X41n0732_p0899a12║   四。此科准理。亦不合於此分之 。但 為鈔主 第二 門中
X41n0732_p0899a13║   分於二 科。恐人有迷故。至第四門後。結前 生後。且隨
X41n0732_p0899a14║   文分耳。初 文二 。初 明八 難餘緣大界恣法。二 二 明下
X41n0732_p0899a15║   惡比丘難結小界自恣法。前 二 。初 舉八 難。時熱為略
X41n0732_p0899a16║   之 緣。二 當今下。正明略法。　言四至等者。八 難餘緣。並
X41n0732_p0899a17║   如前 說戒中也。
X41n0732_p0899a18║   第二 文二 。初 對五 德略說方法。二 四分若賊下。不對
X41n0732_p0899a19║   五 德。略說方法。前 二 。初 正明略說方法。二 今或下。科
X41n0732_p0899a20║   簡是非。　言當至恣者。崿云 。准自恣中。對五 德略。則 有
X41n0732_p0899a21║   再 說一 說為二 。今鈔文不明再 說。律竊語者。明上一
X41n0732_p0899a22║   說。令大眾聞知。因六 群竊語疾疾自恣。佛言非法也。
X41n0732_p0899a23║   言今至等者。有三意。初 述非相。二 律中下。引律顯非。
X41n0732_p0899a24║   三十誦下。他部明是。華嚴云 。鈔引十誦。悟也。此是祗
X41n0732_p0899b01║   二 十七云 。應從上座次第。乃至總唱等。不得逆作次
X41n0732_p0899b02║   第者。謂從下向上為逆也。行行如益食法者。如有十
X41n0732_p0899b03║   行人。坐一 行著一 。五 德自恣。如益食法超越者。謂不
X41n0732_p0899b04║   依次第。從第一 上座過。即越第二 上座過。取第三上
X41n0732_p0899b05║   座等。四分亦有。與祇同。不明了 也。總唱者言。一 切大
X41n0732_p0899b06║   德僧 。見聞疑罪自恣。謂彼律文如此等者。等。取其餘
X41n0732_p0899b07║   非法之 事 也。
X41n0732_p0899b08║   第二 不對五 德略中文三。初 明三說法。二 難事 轉近
X41n0732_p0899b09║   下。辨再 說一 說法。三四分下。釋直去法。　言四分至法
X41n0732_p0899b10║   者。各各相對等者。且如百人。為五 十對。各各人別 三
X41n0732_p0899b11║   說。文同前 法者。謂詞句也。　言難至故者。難近作白再
X41n0732_p0899b12║   說。更急作白一 說。此有三單白。謂三說二 說三一 說。
X41n0732_p0899b13║   即三白也。此並 不對五 德也。　言四至去者。謂對五 德
X41n0732_p0899b14║   再 一 為二 。次復眾中三。今單白成五 。第六 難事 更近
X41n0732_p0899b15║   驚起直去。即六 種略也。　言二 至之 者。律云 。為難比丘
X41n0732_p0899b16║   入 浴已。同師道友。疾疾出界等事 希。故略之 。　言上至
X41n0732_p0899b17║   上者。謂於第二 門中分。恐後人迷故。結異也。
X41n0732_p0899b18║   第二 次明五 人法。約鈔第二 文中分。講者合初 分也。
X41n0732_p0899b19║   言次至法者。有四意。初 總標簡異。二 欲法有無異。三
X41n0732_p0899b20║   問和下。差人總別 異。四取自恣下。受恣雙單異。問。上
X41n0732_p0899b21║   六 人五 人。同是僧 法。如何 異耶。答。為五 人行事 。不同
X41n0732_p0899b22║   六 人。恐濫行故。簡異。下出三異。若界六 人。一 人說欲。
X41n0732_p0899b23║   餘五 成僧 。得羯磨差五 德也。若五 人者。一 人說欲。餘
X41n0732_p0899b24║   四雖僧 。但 是能秉。若差一 人為五 德者。三非僧 故。不
X41n0732_p0899c01║   得與欲。不得牒二 人等者。鈔主 正取差人時。五 人僧
X41n0732_p0899c02║   體只得一 。一 差不得雙牒二 人者。以 所為之 人不足
X41n0732_p0899c03║   數。故三既非僧 。如何 差遣。餘同前 法者。謂舉罪前 。已
X41n0732_p0899c04║   明五 人舉罪白停 也。及尼來難事 略法。並 同前 也。
X41n0732_p0899c05║   大門第二 眾多對首文二 。初 明集僧 加 法。二 若犯下。
X41n0732_p0899c06║   辨犯罪治罰進不。前 二 。初 總明集僧 不得受欲。二 四
X41n0732_p0899c07║   人下。正辨四人作法之 相。一 唱。　言二 至前 者。如文。
X41n0732_p0899c08║   第二 辨治罪文二 。初 犯輕悔己自恣。二 若犯四人下。
X41n0732_p0899c09║   犯重罪。發露自恣。　言若至恣者。如文。
X41n0732_p0899c10║   第二 文二 。初 且舉所犯無治罰義。二 若准下。引文釋
X41n0732_p0899c11║   成得自恣義。　言若至義者。靈山云 。若犯四人已上蘭。
X41n0732_p0899c12║   不許懺者。謂一 人犯罪。餘但 三人。即懺不得。此准十
X41n0732_p0899c13║   誦四人為小眾。即中品蘭已上。無治罰義。若准四分
X41n0732_p0899c14║   滅爭中。小眾通二 三人。則 中品蘭小眾懺亦得。今言
X41n0732_p0899c15║   四人已上者。則 上品蘭耳。但 入 偷 蘭說中者。華嚴云 。
X41n0732_p0899c16║   此謂犯其偷 蘭罪。舉來至僧 。未及得治。因難驚起。名
X41n0732_p0899c17║   入 偷 蘭說中。謂犯事 已彰。教中說犯。故曰入 說中也。
X41n0732_p0899c18║   乃至者。越夷也。僧 殘亦爾。故眾不滿。交無治罰之 義
X41n0732_p0899c19║   也。
X41n0732_p0899c20║   第二 文二 。初 准十誦白停 。即後自恣。二 四分下。引例
X41n0732_p0899c21║   發露合得自恣。　言若至恣者。富陽云 。謂自恣舉得重
X41n0732_p0899c22║   蘭殘等罪。眾不滿不得。即悔不可自恣。且白停 悔罪
X41n0732_p0899c23║   之 事 。以 其舉得罪。合眾知竟。類同發露。得自恣也。
X41n0732_p0899c24║   第二 引例 中三。初 舉例 。二 理須下。示發露之 法。三此
X41n0732_p0900a01║   中下。辨不實得罪。前 有二 意。初 引例 。二 既俱 下。會釋
X41n0732_p0900a02║   一 唱。　言四至妨者。輔篇云 。鈔引此文。將例 自恣。富陽
X41n0732_p0900a03║   云 。說戒發露竟。罪未悔得聞戒。自恣中。舉得罪發露
X41n0732_p0900a04║   竟。罪未悔亦得自恣也。既俱 是淨行。說戒防未起非
X41n0732_p0900a05║   自恣防己起過。防過一 同故。俱 是淨行。又說恣俱 是
X41n0732_p0900a06║   眾法。攝僧 功 齊。約界盡集。治罰功 齊。有犯不得聞戒。
X41n0732_p0900a07║   有犯不得自恣等。以 自恣准說戒。用之 有何 妨也。　言
X41n0732_p0900a08║   理至淨者。牒其所犯者。示說詞也。輔篇云 。二 三人自
X41n0732_p0900a09║   恣。舉得殘罪者。應云 二 大德一 心念。或但 云 大德一
X41n0732_p0900a10║   心念我。某甲比丘。犯某僧 殘。以 眾不滿。未得治之 。餘
X41n0732_p0900a11║   者清淨。此准說戒形勢 也。又復自恣時。各各有罪者。
X41n0732_p0900a12║   各說罪名。發露竟。亦得自恣。　言此至也者。有二 意。初
X41n0732_p0900a13║   明不實得罪則 重。二 不同下。簡異嘿妄得輕。華嚴云 。
X41n0732_p0900a14║   實不淨。對他稱淨。是故妄語。前 境有三。便 結三提。不
X41n0732_p0900a15║   同說戒嘿妄表淨。但 得吉也。
X41n0732_p0900a16║   第三一 人心念中二 。初 陳恣。二 若犯下。懺治應不。前
X41n0732_p0900a17║   二 初 集僧 緣起。二 若無下。心念加 法。一 唱。　言若至說
X41n0732_p0900a18║   者。如文。
X41n0732_p0900a19║   第二 文二 。初 明輕罪懺竟自恣。二 若犯下。犯其重罪。
X41n0732_p0900a20║   治懺應不。一 唱。　言若至前 者。輔篇云 。重吉已上。無人
X41n0732_p0900a21║   對之 即無悔義。獨自又不得發露。故不應自恣。約義
X41n0732_p0900a22║   如此。餘依前 者。鈔意。准前 心念說戒中。彼文云 。或云
X41n0732_p0900a23║   發露。或云 待人。靈山解云 。或待人者。僧 祇文。文云 。若
X41n0732_p0900a24║   無客來者作念。若得清淨比丘。此罪如法除。念已。心
X41n0732_p0900b01║   念口言。二 說布薩。彼又引五 百問。論合掌向四方僧
X41n0732_p0900b02║   發露。然後廣誦。戒本。彼此俱 是淨行眾法。攝治功 齊。
X41n0732_p0900b03║   復應須牒其所犯。餘者清淨也。然後心念口言。三說
X41n0732_p0900b04║   自恣也。問。何 以 得知餘依前 者。即取前 心念說戒文
X41n0732_p0900b05║   耶。答。羯磨疏心念法中。大同說戒也。
X41n0732_p0900b06║   大門第三。雜明相中。文有十一 段。初 明僧 別 詞句不
X41n0732_p0900b07║   同。二 問自恣竟下。辨自恣竟得說戒不。三問自恣得
X41n0732_p0900b08║   下。未受具 人。得聞恣不。四律中下。僧 別 說已。更有客
X41n0732_p0900b09║   來重說進不。五 問十五 日下。辨七月十五 日自恣竟。
X41n0732_p0900b10║   得出界不。六 問此界安居彼界自恣得不。七問前 安
X41n0732_p0900b11║   居下。明後安居人得衣分不。八 問一 說下。釋無難緣
X41n0732_p0900b12║   略說成不。九四分下。老少無知教詔法式。十問界中
X41n0732_p0900b13║   下。辨前 後安從多恣法。十一 問安居下。釋其夏滿離
X41n0732_p0900b14║   處進不。　言三至僧 者。通有治舉義者。此明僧 法自恣
X41n0732_p0900b15║   舉得夷罪。即殯棄治殘者。得行覆六 夜出罪等。乃至
X41n0732_p0900b16║   蘭提惡作。皆得治之 。客得足者。如前 文云 。若數滿二
X41n0732_p0900b17║   十。並 得治之 。此一 向得足。若但 有六 七人。出殘罪。兼
X41n0732_p0900b18║   懺重蘭。准十誦八 人。此即不足。故云 容有亦不定一
X41n0732_p0900b19║   向得也。別 人雖有治舉攝治未盡者。若是提吉可得
X41n0732_p0900b20║   治罰。若夷殘重蘭。人少不可懺治。未能得盡故。但 言
X41n0732_p0900b21║   清淨也。　言問至戒者。明了 論中。若五 人自恣。先誦木
X41n0732_p0900b22║   叉戒竟。次第一 人起。胡跪合掌。請為說罪主 。說見聞
X41n0732_p0900b23║   疑罪。請覔見聞疑也。此說罪主 者。自恣五 德異名也。
X41n0732_p0900b24║   即先說戒也。四分律三十七云 。自恣已說戒疲極。佛
X41n0732_p0900c01║   言。不應自恣已復說戒。自恣即是說戒也。問。說戒為
X41n0732_p0900c02║   知戒相。防未起非。自恣淨身口除已。起罪。對治。既異。
X41n0732_p0900c03║   云 何 即是耶。答。已未。雖復不同。意令清淨不別 。故云
X41n0732_p0900c04║   自恣即說戒也。　言問至之 者。如文。　言律至明者。更三
X41n0732_p0900c05║   人來僧 法自恣。如前 明五 人法中。明二 人來。還同對
X41n0732_p0900c06║   首。如上四人法云 。諸大德一 心念。乃至清淨三說。及
X41n0732_p0900c07║   舉得罪等。並 如前 也。　言問至還者。由十五 日夜分未
X41n0732_p0900c08║   盡。至明相出。後方得出界。離衣者。謂前 安居人。得迦
X41n0732_p0900c09║   提五 利 。今夏未盡。置衣出界。未入 迦葉。豈非離衣。餘
X41n0732_p0900c10║   如文。　言問至罪者。深云 。四分云 。此處安居。受日往餘
X41n0732_p0900c11║   處。自恣亦得。祇則 不爾。彼云 。此處安居。餘處自恣。越
X41n0732_p0900c12║   毗尼。若受日若一 月。乃至後自恣應還。若不還者。越
X41n0732_p0900c13║   罪。若道路有難。畏失命者。於彼自恣。無罪。　言問至受
X41n0732_p0900c14║   者。華嚴云 。此是時中。僧 得施物。不簡安居前 後。彼此
X41n0732_p0900c15║   之 界。皆施通一 化僧 也。若僧 現前 物。一 向不合以 時。
X41n0732_p0900c16║   現前 物具 四義。一 者時定。即同是七月十六 日受得。
X41n0732_p0900c17║   二 者處定。局此界安居人。三者人定。局現前 同住 前
X41n0732_p0900c18║   安居人。四者法定。謂不須作羯磨。皆直爾數人分也。
X41n0732_p0900c19║   故知。後安居人。不得此物也。為未來故。受者。當陽云 。
X41n0732_p0900c20║   律文以 前 安居人。夏滿遊行。因自恣時。便 分房舍。後
X41n0732_p0900c21║   安居人。未滿亦得分不。佛言聽。為未來故受。望猶是
X41n0732_p0900c22║   坐夏不得輙受。今時分冬房。後安居人亦得。為冬分
X41n0732_p0900c23║   時受。以 今望冬。名未來也。　言問至應者。語不出脣。是
X41n0732_p0900c24║   私竊語不合。雖語疾疾。不令人解者。並 非法也。　言四
X41n0732_p0901a01║   至之 者。文有三節。初 直述年少不知之 法。二 年少下。
X41n0732_p0901a02║   因明老者不知之 法。三故律下。引事 證成。雖老得同
X41n0732_p0901a03║   少法。猶故忘。不憶使授者。使何 人授。自恣者教。五 德
X41n0732_p0901a04║   是受自恣人。故名自恣者也。何 故。老者同年少之 法
X41n0732_p0901a05║   耶。引律。阿難頭曰。謂不善察。迦葉呼為年少。今老年
X41n0732_p0901a06║   愚法。與年少何 殊。故例 別 之 也。　言問至等者。謂界中
X41n0732_p0901a07║   有前 後安居人。不知前 人從後。後人從前 義。約從多
X41n0732_p0901a08║   為論。如律中。僧 自恣竟。更有客來。若多者更須自恣。
X41n0732_p0901a09║   以 少從多。此亦爾也。　第十一 文二 。初 問。次答。初 如文。
X41n0732_p0901a10║   答中二 。初 直答須去。二 增一 下。辨恒止不去。有五 非
X41n0732_p0901a11║   法。前 三。初 舉當宗不去得罪。二 毗尼下。約緣有無。方
X41n0732_p0901a12║   便 離過。三五 分下。約請約處。分別 是非。　一 唱。言答至
X41n0732_p0901a13║   住 者。母論檀越請安居。安居竟。比丘尼為飲食故不
X41n0732_p0901a14║   去。檀越生疲厭。諸比丘白佛。佛言。安竟過一 宿。尼提
X41n0732_p0901a15║   僧 吉。五 分尼單提中。受請安竟不去。尼墮僧 吉。不局
X41n0732_p0901a16║   一 夏。但 漫心請不犯。非受請處。即寺內巖窟等處也。
X41n0732_p0901a17║   言增一 至德者。如文。
X41n0732_p0901a18║   第二 迦絺那衣法文二 。初 明來意。二 牒名解釋。　初 來
X41n0732_p0901a19║   意者花嚴云 。由前 安居進業。夏坐有功 。自恣無愆。美
X41n0732_p0901a20║   響遐布。表裏清潔。感動 物心。對此時中。分招福施。聖
X41n0732_p0901a21║   開五 利 。賞德資功 。俗 不云 乎。有功 者賞。故此衣。自恣
X41n0732_p0901a22║   竟合受。乃附此篇中來。
X41n0732_p0901a23║   第二 文二 。初 牒名。二 注文解釋。　言迦至法者。牒名也。
X41n0732_p0901a24║   釋文二 。初 注文番釋名義。二 就中下。開章解釋。前 二 。
X41n0732_p0901b01║   初 依論翻釋。二 古翻下。約古義翻。前 四。初 名堅實。二
X41n0732_p0901b02║   為難活。三稱堅固。四號蔭覆。一 唱。　言明至覆者。堅實
X41n0732_p0901b03║   者。了 論疏云 。迦絺那衣。能感動 衣。若受迦絺那衣。若
X41n0732_p0901b04║   有檀越施衣。皆屬此人。此人能感多衣。衣無敗壞。故
X41n0732_p0901b05║   名堅實也。又一 切堅實物。皆名迦那。乃至見人貪嗔
X41n0732_p0901b06║   癡等。煩惱強盛。執固難捨。亦名此人。為迦絺那心人
X41n0732_p0901b07║   也。花嚴云 。衣無敗壞者。以 受五 利 故。感畜眾多長衣。
X41n0732_p0901b08║   不說淨不犯罪。名衣無敗壞。向若不受此衣。畜長過
X41n0732_p0901b09║   限。犯捨。即名為敗壞也。難活者。了 論疏云 。貧人資生
X41n0732_p0901b10║   短闕。取活為難。故能抽割 少物入 此衣。功 德勝。易活
X41n0732_p0901b11║   者。以 衣聚如須彌山。大為施也。謂佛令作此衣時。偏
X41n0732_p0901b12║   就貧人乞求。此從所勸 施物處。得名耳。堅固者。是不
X41n0732_p0901b13║   破義。花嚴問云 。與前 堅實。同異如何 。靈山答云 。前 唯
X41n0732_p0901b14║   能感多衣。衣無敗壞。此則 約衣無犯也。今堅固者。謂
X41n0732_p0901b15║   約戒無犯。以 因衣受利 。而不犯五 種戒。戒得堅固故。
X41n0732_p0901b16║   祇疏云 。以 受衣。不破五 戒。故名堅固也。蔭覆者。立云 。
X41n0732_p0901b17║   以 此衣能蔭覆於五 利 故。十誦中。詺為蔭覆衣也。
X41n0732_p0901b18║   第二 文二 。初 義翻。賞善罰惡二 義。翻為功 德衣。一 唱。
X41n0732_p0901b19║   言古至也者。前 安居得。故名賞。後安不得。為罰也。花
X41n0732_p0901b20║   嚴云 。便 招五 利 功 德者。從功 能彰名。然五 利 中。得離
X41n0732_p0901b21║   三衣者。非謂盡得離三。本緣起中。為大衣重故。唯開
X41n0732_p0901b22║   離之 。下二 。無開離文也。
X41n0732_p0901b23║   第二 開章解釋文二 。初 舉數列 名。二 初 明下。牒門解
X41n0732_p0901b24║   釋。　言就至相者。如文。
X41n0732_p0901c01║   釋中五 門不同。今當第一 受衣時節。於中二 。初 明時
X41n0732_p0901c02║   節。二 十誦下。辨攝閏應不。前 二 。初 引文定其時節。二
X41n0732_p0901c03║   七月十六 日受下。約受前 後。定其日數多少。前 二 。初
X41n0732_p0901c04║   依當宗立法。二 如是下。據其他部義。立三十日受衣。
X41n0732_p0901c05║   言初 至捨者。律緣起中。十五 日自恣竟。十六 日持糞
X41n0732_p0901c06║   掃衣。及持新衣。往見世 尊。道遇天雨。衣重疲極。白佛。
X41n0732_p0901c07║   佛以 此因緣。集比丘僧 。安居竟。有四事 應自作。應自
X41n0732_p0901c08║   恣。應解界。應結界。應受功 德衣。前 安居人。七月十六
X41n0732_p0901c09║   日受者。靈山云 。簡濫。文云 。安居竟受衣。然安居有前
X41n0732_p0901c10║   後。後安居竟。不合也。此月本音。名迦絺那衣月。此方
X41n0732_p0901c11║   存略。提替絺那。云 迦提月。至十二 月等者。佛言。不受
X41n0732_p0901c12║   衣一 月。受衣五 月。齊冬四月捨。即十二 月十五 日也。
X41n0732_p0901c13║   第二 據他部立義三十日受衣文二 。初 據教立義。二
X41n0732_p0901c14║   故十誦下。引他部證成。前 二 。初 依他部立理。二 故文
X41n0732_p0901c15║   云 下。引律即日之 文。證成日日得受。一 唱。　言如至等
X41n0732_p0901c16║   者。發正云 。祗五 十等三律。通一 月日受衣。四分。但 局
X41n0732_p0901c17║   七月十六 日。一 受衣鉢。取此文。故云 日日得受。謂從
X41n0732_p0901c18║   七月十六 日。至八 月十五 日。來一 月中。日日得受也。
X41n0732_p0901c19║   即日來不經宿者。制 不經宿者。與人同宿。恐成觸染。
X41n0732_p0901c20║   作法不成。猶如淨地經宿。不得作處分法。靈山云 。此
X41n0732_p0901c21║   約施與僧 竟。如來施與僧 。雖曾經宿不犯。下祇云 。未
X41n0732_p0901c22║   用三衣約作。豈非在界內耶。如他物淨。必若元 許施
X41n0732_p0901c23║   為作事 。則 不成也。
X41n0732_p0901c24║   第二 引他部證中三。初 十誦。證成一 月之 中日日得
X41n0732_p0902a01║   受。二 五 分下。證其受同簡其捨異。三母論下。雙證受
X41n0732_p0902a02║   捨二 文不殊。一 唱。　言故至捨者。十誦如文。靈山云 。五
X41n0732_p0902a03║   分。受有三十日。捨亦三十日。前 安七月十六 受。至十
X41n0732_p0902a04║   一 月十五 日捨。若七月十七日受如是。乃至八 月十
X41n0732_p0902a05║   五 日受。至十二 月十五 日捨。即受各三十日也。若後
X41n0732_p0902a06║   安八 月十六 日受。十二 月十五 捨。此受捨。各一 日前
X41n0732_p0902a07║   後二 安。並 四月利 。後安得利 。不同四分也。毗尼母過
X41n0732_p0902a08║   八 月十五 不得受。故云 過是不得也。鈔意。欲取三十
X41n0732_p0902a09║   日受衣。故受捨雙引。明四分文闕也。　言七至知者。如
X41n0732_p0902a10║   文。　言十誦至閏者。有閏但 七月十六 日受者。數滿百
X41n0732_p0902a11║   五 十日。不得取閏也。
X41n0732_p0902a12║   第二 明衣體中二 。初 出衣體。二 十誦下。辨其成不之
X41n0732_p0902a13║   相。前 二 。初 明衣體應法。二 四周下。辨衣色相是非。一
X41n0732_p0902a14║   唱。　言二 至色者。糞掃衣中有二 種。案律文。若是新衣。
X41n0732_p0902a15║   若是故衣。故衣新物。揲作淨浣。以 納作淨邪命。如前
X41n0732_p0902a16║   四五 邪。得也。心貪財利 。諂說少欲。曲順人情。得物。非
X41n0732_p0902a17║   法也。冬披暑服。怖望人施。名為相得。稱王家施物。激
X41n0732_p0902a18║   動 張人。令張捨施也。得物作淨。非捨隨財。離上諸緣。
X41n0732_p0902a19║   即日而來。名為應法。若過是條數者。靈山云 。此明衣
X41n0732_p0902a20║   相。向言五 條十隔。下者為言。准得中上二 衣。七條大
X41n0732_p0902a21║   衣。皆得受作也。搌者(尼展反)。亦有展音。又六 群作五 大
X41n0732_p0902a22║   色。佛言聽用袈裟色。此色如也。五 方青黃。即云 正色。
X41n0732_p0902a23║   既離五 方。此立。翻云 不正色也。
X41n0732_p0902a24║   第二 文二 。初 諸部雜。辨衣體成不。二 四分下。別 顯編
X41n0732_p0902b01║   邊安約成受。一 唱。　言十至受者。覆死人衣。到 塚取來
X41n0732_p0902b02║   者。濟云 。謂改葬換屍上衣。取來施僧 者。是也。注云 。四
X41n0732_p0902b03║   分等者。靈山云 。然糞掃亦通。恐濫今簡。謂是衢露拾
X41n0732_p0902b04║   得者成體。若經覆死人衣。則 不成作也。揲葉者。謂上
X41n0732_p0902b05║   云 不割 截作不成。恐揲葉者不得。故簡出也。此衣連
X41n0732_p0902b06║   條。但 揲葉作隔也。及故衣不成者。靈山云 。下至經試
X41n0732_p0902b07║   一 者。即名故衣。如不揲坐具 故者。不須揲下至經一
X41n0732_p0902b08║   坐也。若急施衣時。衣成受者。立云 。謂於非時中。受得
X41n0732_p0902b09║   此急施衣。若本受時。擬作功 德衣者。即不合也。今言
X41n0732_p0902b10║   得者。謂本無心。擬將作功 德衣者得時衣。即夏末施
X41n0732_p0902b11║   坐夏僧 衣。是也。上伽 論死比丘受用三衣不得。祇中
X41n0732_p0902b12║   未曾受用者得作。五 分若比丘貪利 。捨三衣作功 德
X41n0732_p0902b13║   衣。五 事 皆不成。反上成受。明即比丘施衣。亦得作功
X41n0732_p0902b14║   德衣。引見論。七眾衣得並 受作。此辨能施衣人。比丘
X41n0732_p0902b15║   衣雖同界未捨。作功 德衣。同宿無過。隨受一 二 得者。
X41n0732_p0902b16║   於三衣中。隨受一 衣二 衣者。意謂三衣並 得受作功
X41n0732_p0902b17║   德衣。不必如十誦要須僧 伽 梨。下二 衣不成受。或有
X41n0732_p0902b18║   釋言。或受一 衣作。或受二 衣共作並 得。意謂。不然。此
X41n0732_p0902b19║   正明衣體。未辨多少。至下引見論明之 。故不取後釋
X41n0732_p0902b20║   也。四分編者(畢綿反又步彌反)。以 線次第織。繞邊也。
X41n0732_p0902b21║   第三簡人中二 。初 牒標別 列 。二 四分下。依文解釋。初
X41n0732_p0902b22║   如文。
X41n0732_p0902b23║   釋中兩段。今初 分三。初 四分。二 見論。三十誦。　言四至
X41n0732_p0902b24║   成者。謂與欲人者。立云 。謂在房中不成受。不得五 利 。
X41n0732_p0902c01║   又不足數。若有難者。立云 。謂十三難人不合受功 德
X41n0732_p0902c02║   衣。亦不得五 利 也。下十誦中。學悔沙彌上不成。例 此
X41n0732_p0902c03║   可知。無僧 伽 梨。花嚴云 。謂緣起中。本為大衣重故。令
X41n0732_p0902c04║   受功 德衣。開其五 利 。既闕大衣。則 此利 闕。故不成受。
X41n0732_p0902c05║   下二 衣闕無妨。問。本闕大衣。今時將下二 衣。當大衣
X41n0732_p0902c06║   處。得成受不。答。律無明決。然文中。衣有正從。理合得
X41n0732_p0902c07║   也。然從衣者開。無闕衣之 罪。據其衣本非僧 伽 梨。其
X41n0732_p0902c08║   事 甚難。且約正衣。又順律判 。不違初 緣也。而彼在界
X41n0732_p0902c09║   外者。前 在界內。與欲上既不成。僧 受衣時。出在界外。
X41n0732_p0902c10║   無得理也。　言善至受者。明異界僧 不得受。許請異界
X41n0732_p0902c11║   人滿數。及與作法。而不得受。　言十誦至受者。准十誦
X41n0732_p0902c12║   五 十三云 。彼離問佛。諸比丘安居竟。眾多僧 坊。共結
X41n0732_p0902c13║   一 界受衣。受已捨。是大界捨已。一 切比丘。名捨衣不。
X41n0732_p0902c14║   答。隨捨者捨。不捨者不捨也。發正云 。准此問。以 世 尊
X41n0732_p0902c15║   為饒益諸比丘故。各解本界。受功 德衣已。復解此界。
X41n0732_p0902c16║   更依本界。各結界時。隨諸比丘本要心捨者。解界時
X41n0732_p0902c17║   則 捨。若本要心不捨者。則 依本利 也。初 舉犯殘人未
X41n0732_p0902c18║   從僧 乞懺。別 住 人者。從僧 乞別 住 人。學悔人。謂犯夷
X41n0732_p0902c19║   與學悔。治滅儐 人。不肯從僧 乞懺。而滅殯治也。上來
X41n0732_p0902c20║   諸人。身不清淨故。不合受衣也。
X41n0732_p0902c21║   第二 能治人文三。初 辨持人具 德。二 見論下。受與進
X41n0732_p0902c22║   不。三若羯磨迦絺下。明選持人是非。言二 至明者。持
X41n0732_p0902c23║   衣人。須具 五 德。須知破夏不安居人。無大衣等。不得
X41n0732_p0902c24║   受。反此得受。故云 知得。受不得了 了 分明也。　言善至
X41n0732_p0903a01║   意者。餘同輕物。應分重物。屬四方僧 者。深云 。此論據
X41n0732_p0903a02║   功 德衣。是時中僧 得故。輕重兩屬。若多衣。總作功 德
X41n0732_p0903a03║   衣。並 須連著橫四襵五 綴。今時亦有七月十五 日得
X41n0732_p0903a04║   物來者。但 名非時。現前 則 不問輕重。盡須現前 分之 。
X41n0732_p0903a05║   又復時中將物施者。須問主 心。為施此界前 安居人。
X41n0732_p0903a06║   為通施一 化僧 尼耶。答。言施此界前 。
X41n0732_p0903a07║   
X41n0732_p0903a08║   至罪重也者。此明心盜法也。崿云 。比丘受法。就師心
X41n0732_p0903a09║   緣得差者。謂就他師邊。受他法。不與直或盜也。
X41n0732_p0903a10║   第二 釋盜六 界中分四。初 地水火。二 有呪下。盜風。三
X41n0732_p0903a11║   若起下。盜空。四論云 下。盜識。一 唱。　言次至智用者。前
X41n0732_p0903a12║   三可知。謂地水火也。靈山云 。如取僧 厨下火。令冷釜
X41n0732_p0903a13║   等。所不應也。或他房中炭火。伺彼不在而取者。計直
X41n0732_p0903a14║   犯也。有呪至直者。准論疏中。但 言呪扇引風觸身其
X41n0732_p0903a15║   病即差。比丘偷 搖。計直犯罪(盜風)。鈔准律中。加 藥塗扇
X41n0732_p0903a16║   椎。能除病義。故戒疏云 。律中。有呪扇藥塗。比丘偷 搖。
X41n0732_p0903a17║   不與價 直。是謂盜風也。若起至空者。盜盡可知。論云 。
X41n0732_p0903a18║   等者。謂。鈔據上了 論本文。但 云 若偷 地水火風空等。
X41n0732_p0903a19║   謂等取於識界也。謂盜知用者。戒疏云 。識不可盜。以
X41n0732_p0903a20║   無形跡故。但 可隨緣盜其智用也。言自外至疏說者。
X41n0732_p0903a21║   指略也。戒疏廣引真諦疏解也。
X41n0732_p0903a22║   大門第三非畜物中二 。初 牒章門。二 初 明下。依名解
X41n0732_p0903a23║   釋。初 如文。
X41n0732_p0903a24║   釋中二 。初 明非人。二 盜畜下。辨畜物。初 二 。初 標。二 若
X41n0732_p0903b01║   有下。解釋。初 如文。
X41n0732_p0903b02║   釋中二 。初 引文明盜。二 今或下。約義斷簡。初 三。初 明
X41n0732_p0903b03║   犯於。二 善見下。明不犯於。三薩婆多下辨輕重相。前
X41n0732_p0903b04║   二 。初 望護生結。二 若無下。約正主 結。初 二 。初 立義。二
X41n0732_p0903b05║   五 分下。引二 律釋成。一 唱。　言若得重者。今諸處廟。各
X41n0732_p0903b06║   有廟祝等。皆是獲主 。損五 望此人結。重。祝(之 六 反)說文
X41n0732_p0903b07║   云 。祭神祝詞。此人為之 。因為名也。
X41n0732_p0903b08║   第二 正主 二 。初 立義。二 故十誦下。引證一 唱。　言若至
X41n0732_p0903b09║   蘭者。立云 。望非人邊結蘭。故云 隨境結之 。故十誦下。
X41n0732_p0903b10║   引境結證也。　言善至護者。發正云 鬼歸也。謂魂魄歸
X41n0732_p0903b11║   於冥 。寞神。謂變通自在有力 者。是此物不在廟中。又
X41n0732_p0903b12║   非塚內鬼神。於此二 處之 物。無心守護。故盜無罪。及
X41n0732_p0903b13║   人繫樹物者。此樹有神依附。或但 是大樹。人多於下
X41n0732_p0903b14║   祭祠鬼神。立云 。如今俗 人。於樹下祭鬼神求福。所有
X41n0732_p0903b15║   幡花雜係 。不敢將還。是此主 守護。非人不用。取此物
X41n0732_p0903b16║   者無犯。　言薩至蘭者。准論。若無守護。不問滿五 咸五 。
X41n0732_p0903b17║   皆結蘭。此約非人境護□說。故得蘭也。　言今至恡者。
X41n0732_p0903b18║   得不如上者。有護望護者結。若無護。望正至結。見論。
X41n0732_p0903b19║   無二 主 護無罪。今鈔。於其正主 。可令擲卜而知捨恡
X41n0732_p0903b20║   者。謂冥 理窈窈肉眼難見。故令擲卜捨恡。有明於沙
X41n0732_p0903b21║   門法全 不惱物。如今神廟中擲杯挍乞物者是。
X41n0732_p0903b22║   第二 文二 。初 標。二 四分下。解釋。初 如文。
X41n0732_p0903b23║   釋中分二 。初 引人解。二 餘如下。依他部明文。初 三。初
X41n0732_p0903b24║   標當部無文。二 有人下。初 師約畜斷重。三故有下。二
X41n0732_p0903c01║   師就人明重。一 唱。　言四至重者。下律文云 。時有伽 藍。
X41n0732_p0903c02║   去胡桃林不遠。鼠盜此胡桃在僧 伽 藍。便 成大聚。六
X41n0732_p0903c03║   群比丘。盜心取食。彼疑佛言。夷(律文直爾)古人取釋不同。
X41n0732_p0903c04║   初 師云 。據此律文。盜畜同人。得夷。故毗奈耶第一 。盜
X41n0732_p0903c05║   師子殘下。直至五 錢重。虎象等皆重。明知同盜人物
X41n0732_p0903c06║   也。第二 右師解云 。非望畜生。還望本主 以 鼠盜疑豫未
X41n0732_p0903c07║   決。望人。由是本主 故。還就人結重也。此釋分二 。初 明
X41n0732_p0903c08║   結罪所歸。二 以 鼠下。釋望人結所以 。謂六 群知是人
X41n0732_p0903c09║   物。又如鼠盜。盜心取食。佛鼠盜來。六 群疑豫未決。為
X41n0732_p0903c10║   就人結。為就鼠結所以 白佛。佛言。波羅夷。為六 群知
X41n0732_p0903c11║   是人物。望人猶是本主 。故還就人結重也。若合下人
X41n0732_p0903c12║   作人想。及合下鼠住 鼠。夷吉自分。何 須白佛。為有疑
X41n0732_p0903c13║   豫。所以 須白也。不同諸記疑豫屬鼠可。　言餘至羅者。
X41n0732_p0903c14║   善見。取畜生物無犯。若准五 。十。多等。並 犯吉也故五
X41n0732_p0903c15║   分。畜生物不與取吉。十誦五 十七云 。取虎殘吉。由不
X41n0732_p0903c16║   斷望故。師子殘可取。以 斷望故。多論第二 云 。一 切鳥
X41n0732_p0903c17║   獸殘取吉。師子無犯。　上來總明第一 有主 物竟。
X41n0732_p0903c18║   今當第二 有主 想。於中二 。初 牒。二 若作下。釋。一 唱。　言
X41n0732_p0903c19║   二 至中者。立云 。雖是主 物。若作無主 想。發心初 白時。
X41n0732_p0903c20║   始舉離本處。名經迷心。作無主 想取不犯。故云 始終
X41n0732_p0903c21║   不轉無罪。前 後互 轉得輕重者。當陽云 。先作有主 想。
X41n0732_p0903c22║   後轉作無主 想。犯前 蘭輕。若先作無主 想。後轉作有
X41n0732_p0903c23║   主 想。犯夷重也。廣如持犯者。謂持犯境想中廣明也
X41n0732_p0903c24║   第三文二 。初 牒。次釋初 如文。
X41n0732_p0904a01║   釋中文三。初 總明來意。二 十誦下。別 引釋成。三以 此
X41n0732_p0904a02║   下。通結旨歸。初 二 。初 約義總明。二 故僧 祇下。引文證
X41n0732_p0904a03║   實。一 唱。　言然至示者。發正云 。盜心微細。不論好心。惡
X41n0732_p0904a04║   心。皆犯。故云 實德未免。但 以 成盜要由有盜心也。謂
X41n0732_p0904a05║   心闇教相。非理損財。是盜心。指非唯有心專盜此物
X41n0732_p0904a06║   為盜心也。盜由心結。不望境之 是非者。靈山云 。如無
X41n0732_p0904a07║   主 物作有主 取。蘭。如有主 物。迷作無主 取。不犯。故知
X41n0732_p0904a08║   由心也。不問物境是有主 非有主 也。僧 祇好心者。謂
X41n0732_p0904a09║   見僧 事 不辨成。佛法事 不辨。即好心為成僧 事 及佛
X41n0732_p0904a10║   法事 。即互 取佛法錢物。與僧 用也。望濟辨前 事 。故曰
X41n0732_p0904a11║   好心。鈔主 。恐人有迷故解云 。謂愚癡犯也。謂佛法二
X41n0732_p0904a12║   物。無可諮白。愚其教相癡心。謂。佛在僧 中。佛物得充
X41n0732_p0904a13║   僧 用。雖是好心灼然。犯也。問。好心將佛物與僧 用者。
X41n0732_p0904a14║   總無盜心。云 何 成盜。答。夫言盜者。謂非理損財。好心
X41n0732_p0904a15║   將其佛物與僧 。則 是非理損於佛物。即是盜也。故發
X41n0732_p0904a16║   正云 。既言好心。應不成盜。今違教處齊。故犯也。故具
X41n0732_p0904a17║   抄示者。抄下十誦乃至四分之 文示之 。是生下意也。
X41n0732_p0904a18║   第二 別 引釋成中四。初 十誦。顯六 種取。二 伽 論。辨三
X41n0732_p0904a19║   種劫 心。三五 分。釋盜心有四。四四分。解十種賊心。　言
X41n0732_p0904a20║   十至重者。有三意。初 標。二 謂下。引釋。三除下。通結。准
X41n0732_p0904a21║   十誦五 十一 云 。問。六 種取他物。如鈔列 竟。云 何 等得
X41n0732_p0904a22║   夷。答云 。除出息。取餘者。得夷。鈔敗為六 種盜心。彼云
X41n0732_p0904a23║   六 種取也。苦切取者。靈山云 。謂苦言切勤 。非理罵辱。
X41n0732_p0904a24║   意存送物相謝也。作此心取。非理損他財物。名盜心
X41n0732_p0904b01║   也。至下皆然。輕慢取者。輕慢者。既居尊位 。恃己凌他。
X41n0732_p0904b02║   要不就借。輕他通用也。以 他名字者。如下四分第十
X41n0732_p0904b03║   中釋。觝突者。謂買他物。借他物。不肯還。是也。受寄者。
X41n0732_p0904b04║   亦同四分第七寄物取也。除出息者。謂對面斷當情
X41n0732_p0904b05║   和。可依俗 収利 。而非是盜。君增減時俗 。即成盜也。言
X41n0732_p0904b06║   摩至罪者。論有五 種劫 。苦切受寄。與十誦同。略之 。故
X41n0732_p0904b07║   言三也。無不與。強奪將去。是強奪取。軟語者。與下謟
X41n0732_p0904b08║   心相同。施已還取者。古今兩解。初 云 。將物施他。後悔
X41n0732_p0904b09║   便 奪也。汝云 。施他他雖未得。後悔不與。亦成犯限。發
X41n0732_p0904b10║   正云 。問。前 人為知故犯。不知亦犯耶。答。不問知與不
X41n0732_p0904b11║   知。若爾。盜既不知。如何 結盜。解云 。主 雖不知。以 斷心
X41n0732_p0904b12║   捨時。冥 屬於他。今既悔取。事 成盜也。　言五 至心者。謟
X41n0732_p0904b13║   心者。靈山云 。作相親附。不脣正理。隨言順意。望他施
X41n0732_p0904b14║   物。故阿毗曇云 。覆藏己性。曲順時宜。名之 為謟也。曲
X41n0732_p0904b15║   心者。不隨正理。苦相阿黨。曲情取物也。或云 。一 切非
X41n0732_p0904b16║   直心取。皆名曲心也。嗔心者。如下釋云 。與少嫌恨。假
X41n0732_p0904b17║   嗔得財。是也。恐怖者。輔篇云 。強說妖祥。心悕彼物。第
X41n0732_p0904b18║   四文二 。初 總舉數。二 一 下。依數解釋。　言四至賊心者。
X41n0732_p0904b19║   僧 五 文中出此二 五 。靈山云 。前 五 明心。後五 明取戒。
X41n0732_p0904b20║   疏云 。文言盜心取者。明心應境也。欲明盜者心業具 。
X41n0732_p0904b21║   須必兼 兩緣。以 成一 盜。故合為十。釋中十段。不同依
X41n0732_p0904b22║   其增。　增文分二 。初 五 明心。後五 明取。然此十中。各有
X41n0732_p0904b23║   標釋。　言一 至規奪也者。初 一 有三標。謂下釋三。僧 祇
X41n0732_p0904b24║   下指。其事 同。戒疏云 。不肯修 學故。於盜境生可學迷。
X41n0732_p0904c01║   三寶互 用。隨滿犯重。耶心者。戒疏云 。邪命也。貪心規
X41n0732_p0904c02║   度。為利 說法。外現清白。內實邪濁本。五 分云 。謟心取
X41n0732_p0904c03║   財。是盜也。曲約不正。戾則 恨戾。恐怯者。律增五 文五
X41n0732_p0904c04║   十九云 。謂不善心。謂不善之 言諸心並 。是故改為恐
X41n0732_p0904c05║   怯即。異諸心。所作恐怖。令心怯弱。怖得彼物也。逼迫
X41n0732_p0904c06║   呵喝(呵割 反)。靈山云 。謂口中出聲現威也。或說法怖取
X41n0732_p0904c07║   者。戒疏云 。威說地獄惡報。或說王官勢 力 。而得財也。
X41n0732_p0904c08║   或自壞疑怖者。自壞疑事 。擬怖他人捨慳布施。靈山
X41n0732_p0904c09║   云 。說慳受餓鬼貧窮等報。自說我疑。亦恐不免。方便
X41n0732_p0904c10║   擊動 前 人。得財也。恒懷規奪。是常有盜心也。戒疏云 。
X41n0732_p0904c11║   得物乃休。　言六 至情者。戒疏云 。又變此心。云 五 種取。
X41n0732_p0904c12║   取是其業。對境行事 也。立云 。如空處盜物。是決定取
X41n0732_p0904c13║   也。因先寄物。後即抵突。全 不肯還。或言我往時唯領
X41n0732_p0904c14║   得汝一 段物。以 少還他。恐怯取者。張拳怒目。口云 即
X41n0732_p0904c15║   打。恐赫令怖。而取彼物。戒疏云 。示身口相。令生怖畏。
X41n0732_p0904c16║   故取彼財。如十誦中輕慢。抵突而取他物也。見便 便
X41n0732_p0904c17║   取者。戒疏云 。思他慢藏陽作陰伏之 類也。因利 求利
X41n0732_p0904c18║   者。戒疏云 。貪心規利 。為財說法也。為彼說法。令修 善
X41n0732_p0904c19║   行。彼則 得利 。因茲語也。令其布施。而得其財。是求利
X41n0732_p0904c20║   也。倚托取者。倚傍威勢 。假托親友。而取他財也。說事
X41n0732_p0904c21║   過實。即是浮花。令其前 人。異眼看我。故云 異望。非法
X41n0732_p0904c22║   說法。皆是幻惑群情。靈山引佛藏經云 。說法之 人。心
X41n0732_p0904c23║   不清淨。為他說法。得罪深重。假使煞三千大千世 界
X41n0732_p0904c24║   一 一 眾生。其罪尚輕。佛言。身自證法。心無疑悔。我聽
X41n0732_p0905a01║   此人意座說法。又雖是凡夫。而能持戒不貪名利 。多
X41n0732_p0905a02║   聞廣識。自利 利 他我。我聽此人說法也。　言以 至境者。
X41n0732_p0905a03║   謂以 十伽 五 四諸文。證其有心成其盜業。雖未亘塵
X41n0732_p0905a04║   沙境。約其諸說。其相略明。垣墻者。如世 垣墻防其賊
X41n0732_p0905a05║   盜依前 諸教。識其盜心足得防。擬其心不要造趣前
X41n0732_p0905a06║   境也。
X41n0732_p0905a07║   第四文二 。初 牒名。二 謂五 錢下。解釋。初 如文。
X41n0732_p0905a08║   釋中二 。初 引教。定其重體成是幾錢。二 二 以 下。約義。
X41n0732_p0905a09║   以 解盜相結罪分齊。初 二 。初 標五 錢為斷重之 體。二
X41n0732_p0905a10║   薩婆多下。引諸律論。會釋歸宗。　言謂至物者。戒疏云 。
X41n0732_p0905a11║   謂五 錢即錢體也。若直五 錢。謂餘財帛。准錢法也。猶
X41n0732_p0905a12║   如唐律隨有犯者。皆約絹估 。以 從尺丈 方定刑 名也。
X41n0732_p0905a13║   第二 文二 。初 依論正判 諸釋不同。二 然五 錢下。商略
X41n0732_p0905a14║   歸宗。此方取用差別 。初 二 。初 舉論問起。二 答有下。辨
X41n0732_p0905a15║   三釋不同。　言薩至錢者。問意易知。
X41n0732_p0905a16║   答中二 。初 引三師不同。二 雖有下。結歸勝義。一 唱。　言
X41n0732_p0905a17║   答至是者。答也。其三師者。初 依王舍用錢。二 隨處用
X41n0732_p0905a18║   錢。三又云 隨圓盜幾得死。依王舍用錢者。立云 。佛准
X41n0732_p0905a19║   王舍□法結戒。佛問頻婆娑羅王。大王國內。何 罪合
X41n0732_p0905a20║   死。王言。盜五 錢死。佛依此制 戒。故多論第二 。或言金
X41n0732_p0905a21║   錢銀錢。或言銅錢。元 不定也。第二 師。隨有佛法處等
X41n0732_p0905a22║   者。彼師云 。不必依本王舍之 錢。但 約當處國內。金銀
X41n0732_p0905a23║   銅鐵。胡膠錫蠟竹木等錢。即隨處五 錢為限。第三師
X41n0732_p0905a24║   又云 。至限者。彼師云 。依國盜幾而斷死也。若據彼論。
X41n0732_p0905b01║   三師之 中。最許彼義也。
X41n0732_p0905b02║   第二 商略歸宗此方取用差別 中三。初 標歸宗來意
X41n0732_p0905b03║   舉草葉不盜。意在五 錢。二 今諸下。明此方諸師取用
X41n0732_p0905b04║   差別 。三四分下。正辨歸宗即定五 錢之 文。　言然至盜
X41n0732_p0905b05║   者。然是也。是上五 錢之 義。多論十祇互 釋不同。論則
X41n0732_p0905b06║   如前 。律則 如後。准小錢八 十即不同也。判 罪宜通者。
X41n0732_p0905b07║   靈山云 。忽有己犯。欲判 其罪。宜取通文。即依十誦。八
X41n0732_p0905b08║   十小錢。攝護從急者。即調部中。明其盜相。下至草葉
X41n0732_p0905b09║   不盜也。
X41n0732_p0905b10║   第二 此方取用不同中二 。初 標晟行。二 分依下。正辨
X41n0732_p0905b11║   依其二 律一 論。一 唱。　言今至重者。今諸師者。江表關
X41n0732_p0905b12║   內諸師也。多依十誦者。戒疏云 。今諸持律。多依十誦。
X41n0732_p0905b13║   故彼文云 。古大銅錢。准今小錢則 八 十也。即顯少依
X41n0732_p0905b14║   隨其盜處所用。五 錢入 重者。氏即多論中第三師義。
X41n0732_p0905b15║   顯下伏也。須知。今師。准引論中第二 師者。戒疏云 。如
X41n0732_p0905b16║   多論中盜相通濫初 解本錢何 由可曉。後解隨國現
X41n0732_p0905b17║   斷入 死。言亦汎濫。難可依承。如此。虗律。強盜滿尺。則
X41n0732_p0905b18║   是極刑 。竊盜五 十疋。罪至俣流。縱多盜者。不加 至死。
X41n0732_p0905b19║   論令准死□則 刑 無死名。比丘多竊。少有強者。縱有
X41n0732_p0905b20║   強奪。計尺死刑 。竊五 十疋。又非死例 。准俗 制 道。盜相
X41n0732_p0905b21║   叵倫。如僧 祇云 。王無定法。斷盜不定。關內依僧 祇者。
X41n0732_p0905b22║   即取四錢三[口/用]以 用結重也。故祇第三云 。佛問瓶沙
X41n0732_p0905b23║   王法。大王治國盜。齊幾錢至死。王答曰。十九錢。為一
X41n0732_p0905b24║   罽利 沙槃。分一 沙槃為四分。若盜一 分。罪應至死。今
X41n0732_p0905c01║   隨所盜義。以 此為准也。
X41n0732_p0905c02║   第三歸宗印。定五 錢之 文分二 。初 舉宗印定。癈上律
X41n0732_p0905c03║   論之 文。二 善見下。引盜相從急。證取五 錢。初 二 。初 正
X41n0732_p0905c04║   明歸宗印定。癈上律論之 文。二 縱四錢下。潛通伏難。
X41n0732_p0905c05║   一 唱。　言四至錢者。四分緣起。但 云 五 錢。不言古大銅
X41n0732_p0905c06║   錢。當小錢八 十。又定金銀銅鐵之 錢。又無隨國幾錢
X41n0732_p0905c07║   得死之 斷。故歸宗五 錢。即癈上十誦多論前 後二 師。
X41n0732_p0905c08║   及僧 祇所立今人用者。以 後為勝者。即是印定。今師
X41n0732_p0905c09║   晟行。第二 隨其盜處所用。五 錢入 重之 判 。是其後勝
X41n0732_p0905c10║   故。戒疏云 若依四分。但 云 五 錢。錢則 八 種。並 同一 制 。
X41n0732_p0905c11║   如多論中間一 解。隨國用錢。准五 為限。則 諍論息也。
X41n0732_p0905c12║   若爾。僧 祇即合是後。何 指隨其盜處。五 錢為後耶。答。
X41n0732_p0905c13║   僧 祇。鈔文自破。故知中者為後。難云 。十誦多論前 後
X41n0732_p0905c14║   二 師。文寬不了 。即任癈之 。如僧 祇四錢三[口/用]。猶尚急
X41n0732_p0905c15║   於四分。既言從急。何 廢四錢三[口/用]。而取五 錢為急義
X41n0732_p0905c16║   耶鈔。答云 縱。四錢三[口/用]。善見解云 。亦同五 錢。不能急
X41n0732_p0905c17║   於四分。故歸宗印其五 錢為定也。准見論第八 云 。爾
X41n0732_p0905c18║   時。王舍城二 十塵沙迦。成一 迦利 沙槃。分一 迦利 沙
X41n0732_p0905c19║   槃。分為四分。一 分是五 磨沙迦。若盜五 犯夷。無今同。
X41n0732_p0905c20║   祇十九錢。為罽利 沙槃。分為四分。若取一 分。成重義
X41n0732_p0905c21║   同。古師云 。然西國。本無今時錢。但 有如上磨沙迦。狀
X41n0732_p0905c22║   如師蠡也。
X41n0732_p0905c23║   第二 引盜相從急。證取五 錢中分二 。初 引但 離之 文。
X41n0732_p0905c24║   證其從急。二 又觀下。引斷重。證是五 錢。一 唱。　言善至
X41n0732_p0906a01║   允 者。靈山問云 。鈔明五 錢重物。今引離處文來何 耶。
X41n0732_p0906a02║   答。證攝護從急故。彼論明其離處。二 師不同。初 師。離
X41n0732_p0906a03║   剛 口得夷者。此據剛 中猶是其處。出口方名離處。後
X41n0732_p0906a04║   師但 離處者但 舉即犯不要出剛 口何 也。戒律宜應
X41n0732_p0906a05║   從急。此證取其五 錢顯急。諸餘律論又觀五 事 等者。
X41n0732_p0906a06║   論第八 云 。處者。比丘有黃衣。置肩上行入 。遂失而作
X41n0732_p0906a07║   捨心。後有比丘。來盜心取。取已生悔。問律師周羅。周
X41n0732_p0906a08║   羅違覓失物主 。失物主 來。至律師所。律師問物主 。長
X41n0732_p0906a09║   老。此是汝衣。答。是。何 處失。答。其處失。問。汝捨心不。答
X41n0732_p0906a10║   已作捨心。又問盜比丘。何 處取。答。某處。律師言。汝若
X41n0732_p0906a11║   無盜心取者。無罪。汝惡心作。得吉。然後語物主 比丘。
X41n0732_p0906a12║   汝已捨衣。以 衣與此比丘。答言。善。盜比丘聞律師語
X41n0732_p0906a13║   已。心懷歡喜。是名觀處也。時者。取時。此衣有時輕。有
X41n0732_p0906a14║   時重。若輕時取。即以 輕時斷罪。若重時取。即以 重時
X41n0732_p0906a15║   價 直得罪。我今取證。有一 比丘。得椰子盤。常以 飲水。
X41n0732_p0906a16║   置海中寺。往支帝耶山。後有一 比丘。往海中寺。而見
X41n0732_p0906a17║   椰子殻。盜心取已。後往帝耶山。到 以 用盤食粥。盤主
X41n0732_p0906a18║   見而問。長老何 處得此盤。比丘言。海中寺得。物主 言。
X41n0732_p0906a19║   此是我物。汝偷 耶。即捉到 僧 中。具 判 此事 。有一 阿毗
X41n0732_p0906a20║   曇師。各瞿檀多。問此比丘。何 處取。答。我於海中寺取。
X41n0732_p0906a21║   問彼價 直幾。答。彼土敢椰子餘殻弃破或。然為薪都
X41n0732_p0906a22║   無價 直。復問物主 。此盤直幾。答。此椰子殻飲汁弃皮。
X41n0732_p0906a23║   比丘捨取作器。堪一 磨沙迦。瞿檀多言。若如是者。不
X41n0732_p0906a24║   滿五 磨沙迦。不犯重罪。眾中聞已。歡言善哉。法師曰。
X41n0732_p0906b01║   如是觀隨處結直(鈔取此文。證前 四分五 錢為允 釋時竟)。有物新貴後
X41n0732_p0906b02║   賤。如新鐵鉢。完淨初 貴。後破便 故。隨時卒直也。若比
X41n0732_p0906b03║   丘偷 他物。應問主 。若未用貴。己用賤。汝等應知是為
X41n0732_p0906b04║   五 處。律師善觀。然後判 事 。隨罪輕重而己罪之 。並 是
X41n0732_p0906b05║   論文。慈和決云 。標則 有五 。釋但 有四。鈔言等者。論無
X41n0732_p0906b06║   等字。今此等者。等取前 時中輕重。則 成五 也。以 此時
X41n0732_p0906b07║   中滿五 磨沙迦犯重文。證五 錢為允 也。
X41n0732_p0906b08║   第二 約義。以 解盜相結罪分齊。中分二 。初 總標。二 一
X41n0732_p0906b09║   十誦下。伏標別 釋。　言二 至同者。富陽云 。辨前 五 事 。今
X41n0732_p0906b10║   准諸教。六 義釋之 文盡也。
X41n0732_p0906b11║   釋中分六 。初 約錢貴賤。二 約處貴賤。三約時貴賤。四
X41n0732_p0906b12║   約得不分列 。五 過減分別 。六 一 多分別 。　言一 至輕者。
X41n0732_p0906b13║   花嚴云 。十誦。優 波離問佛。頗有盜三錢。犯夷耶。佛言。
X41n0732_p0906b14║   有錢貴時。富陽云 。旦如此國。乾封年時。有一 乾元 錢。
X41n0732_p0906b15║   直時用小錢一 百文是。又問頗有盜五 錢。不犯夷耶。
X41n0732_p0906b16║   佛言。有錢賤時也。百千犯輕者。立云 。如鐵錢等。時所
X41n0732_p0906b17║   不用。雖盜百千。但 得蘭罪。故云 輕也。　言二 至價 者。發
X41n0732_p0906b18║   正云 。約處斷輕重也。靈山引律云 。時有眾多比丘。方
X41n0732_p0906b19║   便 共遣一 人取他物。彼往取。減五 錢來。至此得五 錢。
X41n0732_p0906b20║   彼作是念。我等得五 錢。犯夷耶。佛言。依本處犯蘭。五
X41n0732_p0906b21║   分善見。意不別 也。　言三至也者。立云 。上三勺 中。皆是
X41n0732_p0906b22║   貴時盜。賤時貨。望本處得重。今若反之 。則 是賤時盜。
X41n0732_p0906b23║   貴時貨。即得輕。故言降。降。下也。輕則 蘭也。　言四至等
X41n0732_p0906b24║   者。斷心者。靈山云 。由本取只取四錢。更不擬取。故前
X41n0732_p0906c01║   後不合也。　言五 至類者。花嚴云 。有二 義。一 者眾多人。
X41n0732_p0906c02║   遣一 人往盜。五 共分。二 者共往盜。五 各分。發正云 。雖
X41n0732_p0906c03║   則 一 人不得五 錢。當時人往盜滿五 。業成故。得重。盜
X41n0732_p0906c04║   取眾多人未分者物。此約十方不滿五 。故得輕也。　言
X41n0732_p0906c05║   六 至應知者。戒疏云 。如師語三弟子云 。彼有六 錢。大
X41n0732_p0906c06║   者取三。次者各取一 。我自取一 。此即師教弟子竟。徒
X41n0732_p0906c07║   有三人。亦如是教。越却中二 。戒疏即云 。乃至小弟子
X41n0732_p0906c08║   亦作此言。彼有六 錢。和上取三。同學各取一 。我自取
X41n0732_p0906c09║   一 。各各互 教。三人滿五 。望損一 主 故。各得一 夷。各各
X41n0732_p0906c10║   自盜一 錢。皆得一 蘭。夷。是教他業。蘭。是自業。自作教
X41n0732_p0906c11║   他。二 業不合。故各得二 罪也。第五 方便 。鈔文不釋者。
X41n0732_p0906c12║   戒疏云 。自不假方便 。如借他物不還。善見。打破他物。
X41n0732_p0906c13║   不還價 直。得夷。此即不假方便 。恐涉濫故。縱有方便 。
X41n0732_p0906c14║   亦俱 不明。但 知離處已前 。並 方便 攝故。具 緣即標。辨
X41n0732_p0906c15║   相不著。鈔於離處中顯也。
X41n0732_p0906c16║   第六 文二 。初 牒名。二 四分下。解釋。初 如文。
X41n0732_p0906c17║   釋中二 。初 引教略明。二 離處約義廣釋。　言四至重者。
X41n0732_p0906c18║   隨作一 事 。方便 即止。不成離處。得蘭也。下引五 分。出
X41n0732_p0906c19║   方便 與離處分齊也。
X41n0732_p0906c20║   第二 約義廣釋中二 。初 總標句數。二 一 者下。依數別
X41n0732_p0906c21║   釋。　言離處至之 者。花嚴云 。雖云 離處方犯。義亦有不
X41n0732_p0906c22║   離處而亦名犯。為是義故。十句分別 。
X41n0732_p0906c23║   第二 依數別 釋中。十句同即為十段。十段今初 。初 文
X41n0732_p0906c24║   三。初 標。次如律下釋。三善見下證。一 唱。　言一 至重者。
X41n0732_p0907a01║   發正云 。如律師斷割 重物入 輕者。理得其壬也。景云 。
X41n0732_p0907a02║   此舉情有所為。不依教。如今若依教。縱以 迷謬無罪
X41n0732_p0907a03║   也。非法用僧 物者。立云 。知事 人處分。將常住 僧 物。媒
X41n0732_p0907a04║   嫁淨人。供 給媒具 。綱維同判 。判 竟結壬。引善見意證。
X41n0732_p0907a05║   盡未竟蘭。書竟重也。論。約定地界也。
X41n0732_p0907a06║   第二 文三。初 標。二 善見下。約教以 釋。三即如下。類同。
X41n0732_p0907a07║   一 唱。　言二 至重者。出言為教令。此言纔立。即結罪也。
X41n0732_p0907a08║   准論。盜心唱言。齊如許是我地。地主 生疑。為是我地。
X41n0732_p0907a09║   為比丘地。此時得蘭。若地主 決作失想。得夷。若來問
X41n0732_p0907a10║   僧 答同皆重者。謂地主 。聞唱言云 。是僧 地。心生疑。來
X41n0732_p0907a11║   由大眾。眾咸同答是僧 地者。隨僧 多少。皆結重也。違
X41n0732_p0907a12║   理判 與者。當陽景云 。此明比丘曲判 與餘人也。違理
X41n0732_p0907a13║   判 得者。此明求人約違道理判 得此物也。靈山云 。爭
X41n0732_p0907a14║   田違理者。或侵 全 段。或侵 界分。准違理結犯。以 理奪
X41n0732_p0907a15║   得。無犯也。
X41n0732_p0907a16║   第三文二 。初 標。二 善見下。約教以 釋。一 唱。　言三至爾
X41n0732_p0907a17║   者。准見論。若有二 標。舉一 得蘭。舉二 則 重。若三標。舉
X41n0732_p0907a18║   一 吉。舉二 蘭。舉三重。若有眾生多標者。語最後兩標。
X41n0732_p0907a19║   舉一 蘭。舉二 夷。前 者隨多少皆吉。鈔舉初 二 標。故云
X41n0732_p0907a20║   乃至一 髮一 麥皆重。地深無價 故。謂至金輪故。深無
X41n0732_p0907a21║   價 也。若此比丘來問眾僧 。今取此地。僧 答同者。皆重
X41n0732_p0907a22║   也。注云 。謂量地度者。濟云 。鈔意謂。將竹弓平執。而量
X41n0732_p0907a23║   地為標也。繩彈亦爾者。准見論。若盜心以 繩彈取他
X41n0732_p0907a24║   地。初 一 繩置一 頭。蘭。若置兩頭。夷也。
X41n0732_p0907b01║   第四文二 。初 標。二 釋。一 唱。　言四至也者。如文。
X41n0732_p0907b02║   第五 分四。初 標。二 十誦下。正釋。三或如下。因明借損。
X41n0732_p0907b03║   四律云 下。證成。一 唱。　言五 至故者。謂有盜心。從葉下
X41n0732_p0907b04║   牽物。至花上。異本時安置處也。故勵 疏意謂。錢物與
X41n0732_p0907b05║   氍氀。異主 離寄處即犯。同主 俱 是一 家之 物。未成離
X41n0732_p0907b06║   處也。
X41n0732_p0907b07║   第六 文三。初 標。二 正釋。三五 分下。因明不應。一 唱。　言
X41n0732_p0907b08║   六 至羅者。慈云 。是雙陸。頭子。碁子等類。緣將眾牙齒
X41n0732_p0907b09║   骨等作。故云 轉齒也。
X41n0732_p0907b10║   第七標釋。一 唱。　言七至罪者。祇云 。若比丘盜馬欲東
X41n0732_p0907b11║   方。馬狂趣向南西北方。雖離本處。意欲向東。却向別
X41n0732_p0907b12║   方。是不離也。若向東方。始是離處也。若元 盜時。不論
X41n0732_p0907b13║   方所者。但 舉四足。是離處也。若比丘盜馬去。馬主 覺
X41n0732_p0907b14║   後逐。若馬主 未作失想。比丘未作得想。未結夷。若主
X41n0732_p0907b15║   作失想。比丘作得想。結夷。若將草馬誘他父馬。去離
X41n0732_p0907b16║   見聞。即夷。牛等准此也。
X41n0732_p0907b17║   第八 文三。初 標。二 據文正釋。三如擲杖下。舉喻證成
X41n0732_p0907b18║   一 唱。　言八 至重者。謂空靜處。既無於人。盜無不遂。雖
X41n0732_p0907b19║   未離處。必定離故。動 則 成重。不必全 離也。
X41n0732_p0907b20║   第九文二 。標釋一 唱。　言九至等者。靈山云 。謂田宅等
X41n0732_p0907b21║   不可移動 。但 使切擊。有標五 者。即結重也。
X41n0732_p0907b22║   第十文二 。標釋一 唱。　言十至疏者。向下引疏釋也。見
X41n0732_p0907b23║   論云 。旋風吹衣。上虗空中。比丘以 盜心前 捉。一 一 得
X41n0732_p0907b24║   吉。若衣動 。蘭。離本處。夷。故律云 。有衣物從風所吹。有
X41n0732_p0907c01║   主 之 物。而加 盜取。明離處者。即空異本。是名離處。餘
X41n0732_p0907c02║   例 此也。盜鳥者。見論。有比丘欲盜孔雀。孔雀空中欲
X41n0732_p0907c03║   飛。比丘當前 立。孔雀見比丘不能飛。舒翅而住 。比丘
X41n0732_p0907c04║   得吉。舉手觸亦吉。若搖動 孔雀。蘭。若提尾牽離頭處。
X41n0732_p0907c05║   夷。牽左翅過右翅亦夷。上下亦爾。立云 。若籠貯鳥子。
X41n0732_p0907c06║   比丘盜鳥。離籠即犯。若本無心。雖合籠將去。未結
X41n0732_p0907c07║   夷。出鳥離籠方犯也。曲杙者。立云 。謂壁上衣。鈎龍牙
X41n0732_p0907c08║   杙是也。故見論云 。謂盜壁上曲鈎中物。離壁離橛。重
X41n0732_p0907c09║   也。謂離壁未離橛。蘭。離橛未離壁。亦蘭。若橛壁俱 離。
X41n0732_p0907c10║   夷也。又如十誦。取衣不取架。持將架去。不重。後衣離
X41n0732_p0907c11║   架時。方得重也。斷流者。戒疏云 。四分但 云 若以 方便
X41n0732_p0907c12║   壞池。及取水物。而不明所損分齊。如祇云 。溉灌流水。
X41n0732_p0907c13║   或一 宿直一 錢。乃至四錢五 錢。比丘為佛法僧 。或復
X41n0732_p0907c14║   盜破壞彼架。得越水乃由簡。滿五 者。夷。又見論云 。眾
X41n0732_p0907c15║   家共一 池水注田。比丘盜斷他水令注也。田蒔未死。
X41n0732_p0907c16║   蘭。若蒔死。隨直多少結罪。水注者。戒威疏云 。僧 祇。若
X41n0732_p0907c17║   以 竹筒。就孔中飲滿者。重。若稍飲數心咽咽。偷 蘭。若
X41n0732_p0907c18║   器先塞。拔塞時越注入 器中。蘭。注斷滿者。重。若注未
X41n0732_p0907c19║   斷即悔畏。重。以 水到 本器中。偷 蘭。雖注斷未離處。離
X41n0732_p0907c20║   處未斷注。俱 蘭。等者。等取蘇油蜜等。例 同也。
X41n0732_p0907c21║   第三通結旨歸中四意。初 敘盜相難知。意存道而呵
X41n0732_p0907c22║   眾務 。二 何 者下。徵釋眾務 過生之 所由。三故善論下。
X41n0732_p0907c23║   顯急護而證難知。四以 准下。結歸略意。一 唱。　言然至
X41n0732_p0907c24║   也者。情懷勝劣 。無平等心。兼 後彼此親疎。未傾 我例 。
X41n0732_p0908a01║   所以 初 果無學。方可嘖事 也。
X41n0732_p0908a02║   第三不犯中二 。先標。二 釋。初 如文。
X41n0732_p0908a03║   釋中二 。初 通明不犯。二 律中下。別 釋親厚。　言四至犯
X41n0732_p0908a04║   者。己有想者。戒疏云 。謂實是他物。意謂。己物無他想
X41n0732_p0908a05║   故。糞掃想者。實是有主 。意言。此主 作糞掃想取。開境
X41n0732_p0908a06║   想中。初 有主 想句也。暫取想者。既非永用。暫取借用。
X41n0732_p0908a07║   言律至之 者。難作者。如羊角哀佐 伯陶併粮。是也。難與
X41n0732_p0908a08║   者。雷義舉茂才讓於陳。壬刺史不聽。義遂陽猶不應
X41n0732_p0908a09║   命。是也。難忍者。管仲 鮑叔分財之 義。是也。四五 易知。
X41n0732_p0908a10║   六 不捨者。荀臣伯者友人疾。值胡賊攻郡。臣伯不忍
X41n0732_p0908a11║   去。賊至郡。空間汝何 敢獨在。答。友人之 疾。不忍去也。
X41n0732_p0908a12║   我身寧死。賊知賢。旋軍還也。不輕者。郗超所交。皆一
X41n0732_p0908a13║   時秀美。雖塞門復進。亦拔而交之 。戒疏云 。情若琴瑟
X41n0732_p0908a14║   財何 有別 。古有食必兼 人。衣亦通被。故衣從二 人。食
X41n0732_p0908a15║   字亦爾。鈔意恐難故。令准此量之 。第二 別 釋戒本。依
X41n0732_p0908a16║   注戒本等。略分為八 。一 若比丘(謂能犯人)。二 。在村落中(村落
X41n0732_p0908a17║   有四。一 四周垣墻。二 柵籬。三籬墻不周。四周周有屋也)。若閑靜處(即村外。靜地。處者。地中一
X41n0732_p0908a18║   切處所也。謂盜犯處也)。三。不與物者(主 不捨也)。四。盜心取者(賊心取也)。五
X41n0732_p0908a19║   隨不與取法者所盜物也(以 王立法。若取五 錢。若直五 錢物。罪應至死。佛隨王
X41n0732_p0908a20║   法。盜滿制 重也)六 。若為王(王得自在不屬於〔也〕)及大臣(種種大凡輔佐 王者也)所
X41n0732_p0908a21║   捉若縛。若駈出國。若煞。汝是賊。汝癡。汝無所知(所治法者)。
X41n0732_p0908a22║   捉者。瓶沙遠祖治賊。但 令栴陀羅。拍頭捉手便 息。縛
X41n0732_p0908a23║   者。雖捉。猶作祖王使人。以 灰圍之 。及至父王。行駈出
X41n0732_p0908a24║   法。至沙王登位 。乃截指。至阿闍世 。乃行煞戮也。餘三
X41n0732_p0908b01║   罵調也。七。是比丘波羅夷者(明罪結也)。八 。不共住 者(明治殯法)。
X41n0732_p0908b02║   所以 須舉王治法者。雖俗 制 道故也。
X41n0732_p0908b03║   第三煞人戒二 。初 標所制 之 威名。二 犯緣下。依文解
X41n0732_p0908b04║   釋。言第至戒者。初 緣起者。律云 。佛在毗舍離。為諸比
X41n0732_p0908b05║   丘。說不淨觀。彼觀成已。厭患身命。有勿 力 伽 難提比
X41n0732_p0908b06║   丘。受雇行煞。佛恠眾少。問阿難。阿難定答。因請改觀。
X41n0732_p0908b07║   說阿那般那三昧。比丘修 習。證增上果僧 。佛二 呵而
X41n0732_p0908b08║   制 此戒。制 意有。戒疏云 。所以 不聽煞。人趣報勝。善因
X41n0732_p0908b09║   所招。形心俱 是受道之 器。出家之 人。應懷四等慈濟
X41n0732_p0908b10║   物命。今內懷嗔忿。斷彼相續。違慈惱他。損害道器。過
X41n0732_p0908b11║   中之 甚。是以 聖制 。三釋名者。戒疏相疏雜引釋也。梵
X41n0732_p0908b12║   云 末奴沙跋陀。謂為煞人也。成論云 。五 陰不實。此中
X41n0732_p0908b13║   假立眾生之 名。斷彼五 陰。名為煞生。謂業煩惱為命。
X41n0732_p0908b14║   色心為命體。相續為命義。今斷相續。故名為煞。此是
X41n0732_p0908b15║   所防。戒是能治。能所通舉。名煞人戒也。
X41n0732_p0908b16║   第二 依文解釋中二 。初 依文正解。二 別 釋戒本。初 二 。
X41n0732_p0908b17║   初 成犯相。二 不犯相。闕第一 犯境也。為犯境約人易
X41n0732_p0908b18║   明。故不別 出。但 於具 緣中明也。初 中三。初 具 列 犯緣。
X41n0732_p0908b19║   二 。初 緣人下。隨難解釋。　言犯至斷者。如文。次辨闕緣。
X41n0732_p0908b20║   初 人境得境差三蘭。一 非人人想。二 畜生人想。三杌
X41n0732_p0908b21║   木作人想。闕第二 人想。得六 蘭。想有三句。一 人非人
X41n0732_p0908b22║   想煞。二 人畜生想煞。三人杌木想煞。疑心亦三句。一
X41n0732_p0908b23║   人非人疑。二 人畜生疑。三人杌木疑。此約轉想疑。結
X41n0732_p0908b24║   前 心蘭。不約本迷。本迷全 無罪也。闕第三煞心。闢第
X41n0732_p0908c01║   四興方便 。二 緣全 無罪也。闕第五 斷命。容得方便 蘭。
X41n0732_p0908c02║   即境強等是也。
X41n0732_p0908c03║   隨難釋中分二 。初 別 釋初 緣。二 四分煞有下。合辨四
X41n0732_p0908c04║   五 二 緣。　言初 至述之 者。初 緣人者。戒疏云 。煞境也。所
X41n0732_p0908c05║   言人者仁也。仁者忍也。謂人立志存育為先。故云 仁
X41n0732_p0908c06║   也。注云 。初 識在胎。猶自凝滑者。戒疏云 。初 識託陰。只
X41n0732_p0908c07║   是凝滑不淨。即男女赤白相和。是也。即是初 識所依
X41n0732_p0908c08║   故。涅槃大集歌羅邏時位 也。乃至命終最後一 食者。
X41n0732_p0908c09║   花嚴云 。此是最後執持之 識。第八 識也。謂臨終時一
X41n0732_p0908c10║   念。有燸氣。是後識也。命終者。靈山云 。謂此身報假之
X41n0732_p0908c11║   維持。於一 形壽所因本故。謂命根。是識所依住 故。如
X41n0732_p0908c12║   雜心云 。命者。非色非心為體。是眾生往業所剋 期居。
X41n0732_p0908c13║   此形連持不絕。故名為命。故今死者。氣雖斷絕。隨有
X41n0732_p0908c14║   暖識。識居其中。即識住 處。為命根攝。然今煞者。報非
X41n0732_p0908c15║   色故。何 由可煞。識本無形。煞亦不得。今隨相說。斷其
X41n0732_p0908c16║   依處。命根不續。識無所依。故云 斷命也。
X41n0732_p0908c17║   第二 文二 。初 准當律。直列 自作教人多種煞相。二 十
X41n0732_p0908c18║   誦下。引結部文。證釋上結煞相。初 二 。初 自煞。二 教人。
X41n0732_p0908c19║   一 唱。　言四至篇者。戒疏云 。所行煞相。相分為二 。初 自
X41n0732_p0908c20║   煞有八 。一 自煞。二 身相。三口說。四身口俱 。五 坑陷。六
X41n0732_p0908c21║   倚撥。七與藥。八 安煞具 。教他中有十一 。初 遣使。二 往
X41n0732_p0908c22║   來使。三重使。四展轉使。五 求人。六 教求人。七求持刀 。
X41n0732_p0908c23║   八 教求。九遣書。十教遣書。十一 遣使歎也。鈔闕七八
X41n0732_p0908c24║   二 也。自煞者。若身。若仗隨死。皆是也。身現相者。或今
X41n0732_p0909a01║   畏怖墜溝壑。或示死相口現相者。或以 言說歎勸 其
X41n0732_p0909a02║   死。或以 大聲恐唱令死。身口俱 者。即如世 中厭身者。
X41n0732_p0909a03║   或以 投火墜巖。或刀 解繩縊。不知教者。合掌唱善。或
X41n0732_p0909a04║   扶接登山。或為辦繩具 。斯即教嘆正符犯法。坑陷者。
X41n0732_p0909a05║   知人遊行必從此道。故設坑穿令墮地也。倚撥者(博末
X41n0732_p0909a06║   反)。審知彼人倚撥某處。便 施刀 仗。彼依而死。倚撥者。
X41n0732_p0909a07║   知他常倚某處。常撥某處。而於彼處。即作機關。令後
X41n0732_p0909a08║   來倚著撥著即發也。安煞具 者。即如世 中行刑 之 所。
X41n0732_p0909a09║   比丘往著施其繩索。令伏死者。與藥者。易知。教煞者。
X41n0732_p0909a10║   或教人煞。或但 教人死之 方便 。鈔言隨其前 使也。若
X41n0732_p0909a11║   教嘆者。遣人語彼人。令彼語所煞者生多眾罪。不如
X41n0732_p0909a12║   早死之 詞。教遣使者。指示所煞在某方。而往害也。往
X41n0732_p0909a13║   來使者。受語往彼。未遂還來。後重復往煞者。是也。重
X41n0732_p0909a14║   使者。本命一 往煞。恐煞不得。尋更重重隨續使人。乃
X41n0732_p0909a15║   至百千彼死。本末得重。謂本是能教。末是所教。故重
X41n0732_p0909a16║   中間但 得輕蘭。一 非能教。二 非所教。自不作故。言展
X41n0732_p0909a17║   轉使者。立云 。初 教張人往煞。張即遣王。王又遣李。如
X41n0732_p0909a18║   是展轉乃至百千。皆重。初 一 唯能教。後一 唯所教。中
X41n0732_p0909a19║   間互 為能所也。求男子者。靈山云 。於眾生中。求誰善
X41n0732_p0909a20║   解用刀 無恐怖也。教求者。教使人求也。遣書者。自不
X41n0732_p0909a21║   親對。或自作書。或遣人作書。令彼受死也。等者。等取
X41n0732_p0909a22║   七求持刀 八 教求也。並 任方便 等者。戒疏云 。非謂如
X41n0732_p0909a23║   上所列 。而言相盡更餘方便 。律雖不載。但 依而死者。
X41n0732_p0909a24║   皆是重攝。故張其網。總而取収之 。欲獲罪人。實惟一
X41n0732_p0909b01║   曰也。三性之 中。能教犯重者。謂前 令教人煞歎等。自
X41n0732_p0909b02║   於善惡無記三性之 中。隨住 何 性。但 令前 人命斷。能
X41n0732_p0909b03║   教。俱 重也。餘如後篇者。折中。指成就處所門。明三性
X41n0732_p0909b04║   得罪。花嚴。指境想問。意謂不然。是第四通塞門中明。
X41n0732_p0909b05║   是自作教人門也。上來並 依戒疏解。若別 人擇者。自
X41n0732_p0909b06║   標異也。
X41n0732_p0909b07║   第二 引諸部文證釋諸相中六 。初 十誦伽 論。證釋自
X41n0732_p0909b08║   煞方便 。二 薩婆多下。證釋遣當。三十誦為令人下。證
X41n0732_p0909b09║   釋坑陷。四薩婆多下。證釋口讚死相。五 又如下。證釋
X41n0732_p0909b10║   安煞具 。六 五 分下。證釋自煞得罪分齊。此一 段文。並
X41n0732_p0909b11║   取戒疏意科也。初 二 。初 辨自於自也。二 伽 論下。明自
X41n0732_p0909b12║   也於他。一 唱。　言十至蘭者。准律。不得傷 形。明知不得
X41n0732_p0909b13║   自煞。舒者。舒展腰脚。強與他案居致死。並 是好心。不
X41n0732_p0909b14║   作故煞意。故不犯重。　言薩至同者。戒疏云 。遣書身現
X41n0732_p0909b15║   其相。表於紙墨。令用死者。如多論中。若優 婆塞。及以
X41n0732_p0909b16║   比丘。知吉凶 相。令破異圓。隨得財命。皆同煞盜。重罪
X41n0732_p0909b17║   也。謂比丘雖手不煞盜。然遣書令他破圓得財。財圓
X41n0732_p0909b18║   得二 夷。優 婆塞例 同者。例 同煞盜二 罪。不言夷也。　言
X41n0732_p0909b19║   十誦至輕重者。折中云 。為人作坑畜差蘭者。人家境
X41n0732_p0909b20║   差。蘭也。為畜作坑當死。如律得提。人死吉者。畜家境
X41n0732_p0909b21║   差。吉也。隨境輕重者。花嚴云 。詣人死得夷。非人蘭。畜
X41n0732_p0909b22║   提。由本慢心故。　言薩至重者。戒疏云 。口現相者。或以
X41n0732_p0909b23║   言說。讚勸 其死也。有二 意。初 引教證釋。二 今多有下。
X41n0732_p0909b24║   指事 例 同。　言又至亦重者。亦多論文也。戒疏云 。安煞
X41n0732_p0909c01║   具 者。如世 刑 所。比丘往者施其繩索。令依死者。同重。
X41n0732_p0909c02║   立云 。因相從者。有比丘犯王法。多有餘比丘相從往
X41n0732_p0909c03║   者。名為相從人也。儈 子從此。索手巾等也。靈山云 。既
X41n0732_p0909c04║   尋用語者得重。不尋用語者云 何 。若彼語言。我依王
X41n0732_p0909c05║   教。汝且依道思惟佛語。是時得吉。更起尋思前 比丘
X41n0732_p0909c06║   語用故。得蘭。以 不即同語故也。　言五 至便 者。謂前 雖
X41n0732_p0909c07║   引十誦不得自傷 。若有自煞等者得罪耶。故引證也。
X41n0732_p0909c08║   身纔命終。別 脫戒謝。罪無科處。但 結前 方便 蘭也。
X41n0732_p0909c09║   第二 不犯法中二 。初 正明。二 故俗 下。引俗 律以 況。一
X41n0732_p0909c10║   唱。　言不犯至之 類者。俗 律云 。諸過煞傷 人者。各依其
X41n0732_p0909c11║   狀以 贖論。謂耳目所不及。思慮所不到 。共舉重物。力
X41n0732_p0909c12║   所不制 。若乘高履危。石落煞人。及因繫禽獸。以 致煞
X41n0732_p0909c13║   傷 之 屬。皆是無罪。舉俗 以 況道。第二 別 釋。戒本六 句
X41n0732_p0909c14║   分之 。一 若比丘(能煞之 人)。二 故自斷者(明自煞業也)。三人命者
X41n0732_p0909c15║   (所煞境也)。四持刀 下(明自他煞業分二 。初 舉煞業。二 結前 。初 三。初 持刀 與人。即安煞具 。二 歎他
X41n0732_p0909c16║   譽死。即口讚煞。三勸 死者。勸 他令死歎也。二 作是□□。結前 三□也)。五 結罪。六 治殯。
X41n0732_p0909c17║   第四戒文二 。初 標所制 之 戒名。二 具 九緣下。依文解
X41n0732_p0909c18║   釋。　言第至戒者。緣起者。佛在毗舍離時。世 穀貴。乞食
X41n0732_p0909c19║   難得。婆求河邊。有安居者。便 共稱歎。得上人法。信 心
X41n0732_p0909c20║   居士。減其分施僧 所。佛因覺便 呵制 也。二 制 意者。戒
X41n0732_p0909c21║   本疏云 。然無為聖道。非凡所證。由未得故。謂假虗談。
X41n0732_p0909c22║   自言己證。或亂 群心。欺負於世 。希招名利 。噎法[网-(ㄨ*ㄨ)+又]時。
X41n0732_p0909c23║   過中之 甚。故謂極制 也。三釋名者。戒疏云 。體乖 實錄。
X41n0732_p0909c24║   名之 為妄。過重欺深。名之 為大。成業在言。名之 為語。
X41n0732_p0910a01║   戒是能治之 行。故曰大妄語戒。
X41n0732_p0910a02║   釋中分三。初 依文解。二 別 釋戒本。釋中分三。初 明犯
X41n0732_p0910a03║   境。二 又四分下。明犯相。三辨不犯法。初 二 。初 明成犯
X41n0732_p0910a04║   緣。二 四分十誦下。辨其犯境。　言具 九至解者。如文。次
X41n0732_p0910a05║   辨闕緣。戒疏云 。若闕初 緣。是人。有非人畜生杌替處。
X41n0732_p0910a06║   得三蘭。闕第二 緣。六 蘭。想疑各三也。闕第三緣。境虗。
X41n0732_p0910a07║   今為實者。全 無罪也。謂將聖法為境。以 實未得言得。
X41n0732_p0910a08║   故名虗也。闕第四緣。即增上慢。無罪也。闕第五 緣。無
X41n0732_p0910a09║   誑心。戲故得吉。闕第六 緣。過人法言說人法。無罪也。
X41n0732_p0910a10║   問。何 故但 言過人。不言過天者。答。如多論解。佛在人
X41n0732_p0910a11║   中結戒。故人中有木叉。多修 善法。入 道勝天。但 云 過
X41n0732_p0910a12║   人。已過天故也。闕第七緣。不言自證。無罪。闕第八 緣。
X41n0732_p0910a13║   言不了 。得蘭。闕第九緣。前 人不聞。或聞不了 。蘭也。
X41n0732_p0910a14║   第二 犯境中二 。初 正明。二 十誦下。問成犯所以 。　言四
X41n0732_p0910a15║   分至蘭者。文具 三意。初 標犯境。二 若云 下。口說得相。
X41n0732_p0910a16║   三若現下。身造口業。此二 律一 論。同明過人法。皆言
X41n0732_p0910a17║   從得不淨觀。以 上至四果來。是其犯位 也。若現身相
X41n0732_p0910a18║   者。立云 。謂眾僧 盡生。有人唱言。得羅漢者起。比丘自
X41n0732_p0910a19║   知是凡而立者。前 人若信 。得夷。訖五 得蘭。　言十至入
X41n0732_p0910a20║   者。不淨進小法。者謂是外凡五 停 心觀。謂貪欲多者。
X41n0732_p0910a21║   作不淨觀。嗔恚多者。作慈悲觀。愚癡多作因緣觀。著
X41n0732_p0910a22║   我多者。作十八 界觀。思覺多者。作數息觀。既是淺近
X41n0732_p0910a23║   小法。何 故言即得犯重耶。答。是甘露初 門者。甘露謂
X41n0732_p0910a24║   涅槃也。謂永斷煩惱。證大涅槃。皆先遊五 觀之 國。故
X41n0732_p0910b01║   知五 觀是涅槃之 初 門。故云 一 切聖人由此入 道也。
X41n0732_p0910b02║   第二 犯相中二 。初 引四分天龍神來向說。皆犯。二 應
X41n0732_p0910b03║   得下。自稱是佛。但 得偷 蘭。　言又至重者。天龍來者。戒
X41n0732_p0910b04║   疏云 。過恒人之 有相與聖道。故齊一 重。立云 。本欲向
X41n0732_p0910b05║   張說。而向王人說。張王雖殊。同是人故。　言摩至說者。
X41n0732_p0910b06║   戒疏云 。伽 云 我是佛者。我是天人師者。並 偷 蘭。　以 人
X41n0732_p0910b07║   不信 故。若云 我於四沙門果退者。夷。以 言有涉也。十
X41n0732_p0910b08║   誦云 。若人作書自云 初 果。以 書示人。書云 得果。我實
X41n0732_p0910b09║   非得。犯蘭。祇云 。若言某處皆非凡夫者。越毗尼。我亦
X41n0732_p0910b10║   在中者。蘭。以 非定指故。若言我亦得此法者。犯重也。
X41n0732_p0910b11║   言不至故也者。如文。
X41n0732_p0910b12║   第二 別 釋戒本。依本疏分七。一 若比丘(能犯人也)。二 實無
X41n0732_p0910b13║   所知者(明境虗也)。三自稱言下。正彰過體(注云 。於〔於〕中分二 。初 自稱言者。
X41n0732_p0910b14║   總舉聖法。二 我已入 居下。列 舉聖法。言又聖智者。謂得生空之 智。故言聖智。會正名聖。由觀無我。感於聖故。勝
X41n0732_p0910b15║   法者。謂得法空解。達陰等知無。故曰勝法。我知是我見是。重結前 二 句也)四彼於異時下。
X41n0732_p0910b16║   明其自言。異時者。謂要語後自言時也。若問乃至虗
X41n0732_p0910b17║   誑要語者。望首前 罪。五 除增慢者。除開緣也。謂無漏
X41n0732_p0910b18║   聖法。出過也有。名為增上。未得謂得。名之 為慢。愚教
X41n0732_p0910b19║   無知。不結罪故。故云 除也。六 結罪。七治殯。可知。就結
X41n0732_p0910b20║   章中。戒疏分二 。初 有一 句。告眾情也。若比丘犯下。除
X41n0732_p0910b21║   疑執也。今問諸大德下。將說後篇又靜眾也。次除疑
X41n0732_p0910b22║   中二 。初 云 若比丘犯一 一 法。乃至不得共住 如前 者。
X41n0732_p0910b23║   釋同住 疑也。時人疑意。但 言犯者不共住 。不知何 等
X41n0732_p0910b24║   不共。故今解云 。未犯已前 。以 人淨故。得於二 種法中
X41n0732_p0910c01║   同住 。今既一 犯。不得如舊同法共住 。故言不得共住
X41n0732_p0910c02║   如前 也。二 後亦如是者。釋重犯疑也。時人意謂。初 犯
X41n0732_p0910c03║   斬首。有戒可破。後雖犯過。謂非有罪。故今釋言。後犯
X41n0732_p0910c04║   亦爾。謂經懺竟。是中間人。以 同二 種法中共住 。今若
X41n0732_p0910c05║   再 犯。亦不預前 共住 之 例 。未悔之 人。後犯亦爾。如是
X41n0732_p0910c06║   比丘。皆波羅夷。總不應共住 也。
X41n0732_p0910c07║   第二 僧 殘篇。雖南山八 門。今欲略知。敘五 門義。將釋
X41n0732_p0910c08║   此篇。大分為二 。初 總以 義門分別 。二 依篇正解。初 分
X41n0732_p0910c09║   五 。初 起由三毒。二 配於身口。三自作教人。四解遮性。
X41n0732_p0910c10║   五 初 篇種類。初 起由三毒者。初 有七戒。因三事 起。貪
X41n0732_p0910c11║   染心成。次有二 戒。嗔心起成。次有二 戒。因三事 起。癡
X41n0732_p0910c12║   慢心成。次有二 戒。嗔癡起成。第二 配身口者。謂初 二
X41n0732_p0910c13║   局身。次二 麤語。二 謗。四諫。八 戒。口為正犯有助 成。二
X41n0732_p0910c14║   房。身為正犯。口是助 業。次媒嫁一 戒。身口正犯也。第
X41n0732_p0910c15║   三。自作教人者。位 分為三。初 有五 戒。謂麤語歎身媒
X41n0732_p0910c16║   嫁二 房。自作定殘。教人同不同。若作此五 。於己有潤。
X41n0732_p0910c17║   故同犯殘。若泛爾教人。於己無潤者。但 可犯蘭也。二
X41n0732_p0910c18║   有二 戒。謂二 謗戒。自作教人。為己不為己。惱境處齊。
X41n0732_p0910c19║   彼我同犯。三有六 戒。謂漏失摩觸。自作犯殘。教人偷
X41n0732_p0910c20║   蘭。以 無潤己故。□四諫。自作正犯。教人違諫。亦得蘭
X41n0732_p0910c21║   也。第四遮性者。媒及二 房。是其遮惡。餘之 十威。體是
X41n0732_p0910c22║   不善。故是性惡也。第五 雜類者。見論分四。初 有五 戒。
X41n0732_p0910c23║   是愛染氣分。婬之 種類。二 者二 房兩戒。是盜種類。三
X41n0732_p0910c24║   汙家□行。是煞種類。四餘之 五 戒。是要語種類。第二
X41n0732_p0911a01║   依篇正解中二 。初 標篇名。二 故失下。依戒別 釋。　言僧
X41n0732_p0911a02║   至中者。標篇名也。
X41n0732_p0911a03║   第二 釋中。十三不同。即分十三段。今當第一 。就中分
X41n0732_p0911a04║   二 。初 標所制 之 戒名。二 此戒下。依名解釋。　言故至一
X41n0732_p0911a05║   者。初 緣起者。佛在舍衛國。迦留陀夷。欲意熾盛。隨憶
X41n0732_p0911a06║   挵失。比丘白佛。佛呵制 也。制 意。如鈔引多論。是釋名
X41n0732_p0911a07║   者。戒疏云 。方便 動 轉。標心究竟。名之 為故。體分盈緣。
X41n0732_p0911a08║   故稱為失。此是所防。戒是能治之 行。彼能所合舉。故
X41n0732_p0911a09║   曰也。
X41n0732_p0911a10║   釋中分二 。初 依文解。二 別 釋戒本。初 二 。初 明制 意。二
X41n0732_p0911a11║   具 三下。釋其相狀。初 有三意。初 明此戒先來之 意。二
X41n0732_p0911a12║   多論下。正辨制 意。三四部律下。述其呵詞。一 唱。　言此
X41n0732_p0911a13║   至施者。以 犯此戒。自行戲失。宣能維持。故使佛法有
X41n0732_p0911a14║   速滅也。今由制 故。自行氷潔。眾仰維持。故使正法久
X41n0732_p0911a15║   住 不滅也。心誹謗者。多論云 。世 人外道。當言沙門釋
X41n0732_p0911a16║   子。作不淨行。與俗 無異。欲生天龍信 心者。論云 。若作
X41n0732_p0911a17║   此事 。雖復私屏。天龍善神一 切見之 。靈山云 。今若不
X41n0732_p0911a18║   作。則 能生天龍信 敬心也。
X41n0732_p0911a19║   第二 別 釋相狀中分二 。初 明成犯相。二 明不犯法。初
X41n0732_p0911a20║   二 。初 明犯緣。注中略并犯境。二 五 分下。正明犯相。　言
X41n0732_p0911a21║   具 至犯者。戒疏云 。律中言境有六 。一 內色者。戒疏云 。
X41n0732_p0911a22║   謂心能領納。名之 為受。與受相應色。名為受色。即是
X41n0732_p0911a23║   人身有識持者。二 外色者。謂非情色。非心心所法領
X41n0732_p0911a24║   納。名不受色也。三內外色。靈山云 。謂衣是無情。身是
X41n0732_p0911b01║   有情。於中作境界也。五 分云 。內色己身。外色他身。有
X41n0732_p0911b02║   少異也。風中者。戒疏云 。乃至口吹。乃至餘境者。花嚴
X41n0732_p0911b03║   一 切万境。皆為犯境。故下犯持篇云 。如漏失戒。觸緣
X41n0732_p0911b04║   斯犯。何 僧 境想。
X41n0732_p0911b05║   第二 犯相中分三。初 五 分。約睡覺身心俱 單明犯相。
X41n0732_p0911b06║   二 見論下。遂本期心明犯相。三律中下。亂 意睡眠明
X41n0732_p0911b07║   犯相。一 唱。　言五 至也者。靈山云 。位 在下凡。未能無曼。
X41n0732_p0911b08║   故律開也。鈔意。律開不犯殘。既言有五 過失。戒疏云 。
X41n0732_p0911b09║   宣非罪也。如五 分中不攝。而眠五 吉羅也。此云 不犯。
X41n0732_p0911b10║   開於殘耳。惡曼者。戒疏云 。曼見煞等。故見論云 。夢通
X41n0732_p0911b11║   三性。若見禮誦是善。乃至青黃赤白。為無記也。意既
X41n0732_p0911b12║   亂 緣天。如不護心不入 法者。心既散亂 。不能入 於覺
X41n0732_p0911b13║   觀等法喜。出精者。律中。精有七種。謂青。黃。赤。白。黑。酪
X41n0732_p0911b14║   色。酪漿色。青者。輪王精。黃者。輪王太子精。黑者。輪王
X41n0732_p0911b15║   大臣精。赤者。犯女色多者精。白者。負重人也。酪初 果。
X41n0732_p0911b16║   漿二 果也。有人於此作三千句。鈔皆從略。故不敘也。
X41n0732_p0911b17║   五 分第二 云 。因有比丘夢失不淨。疑犯殘。白佛。佛呵
X41n0732_p0911b18║   責云 。汝等不應散心眠。犯吉。散心有五 過失。與四分
X41n0732_p0911b19║   大同。
X41n0732_p0911b20║   不犯中二 。初 依當宗。二 十誦下。諸部雜明。一 唱。　言律
X41n0732_p0911b21║   至也者。欲想好色。但 起於心行時。觸髀觸衣皆摩。雖
X41n0732_p0911b22║   觸內外色。而不作出意。無犯。見論云 。精是持身之 寶。
X41n0732_p0911b23║   故遍身中。若無枯瘁。伽 論為釋。妨故來。上諸不犯事
X41n0732_p0911b24║   緣。皆約自有。如是事 緣。不作出意。故不犯也。若別 人
X41n0732_p0911c01║   故意為他出精。為他揩摩。令他作上事 而出精。古前
X41n0732_p0911c02║   人為他作。故犯蘭也。
X41n0732_p0911c03║   第二 別 解戒本四句。一 人。二 犯相。三開緣。四結罪。可
X41n0732_p0911c04║   知。
X41n0732_p0911c05║   第二 戒文二 。初 標所制 之 戒名。二 多論下。依文解釋。
X41n0732_p0911c06║   言摩至二 者。緣起者。佛在舍衛國。迦留墮夷。佛制 漏
X41n0732_p0911c07║   失。便 觸諸女。手捉捫摸。招譏。呵制 。制 意。如鈔。三釋名
X41n0732_p0911c08║   者。當陽云 。身相捫摸為摩。二 境交對曰觸。此是所防。
X41n0732_p0911c09║   戒是能治之 行。能所通舉。故曰也。向下諸戒。雖此結
X41n0732_p0911c10║   語更不述也。戒疏問云 。僧 尼俱 觸。而罪有輕重。二 人
X41n0732_p0911c11║   俱 宿。而罪無階降者。答。的對為言。綾不綾別 。故有夷
X41n0732_p0911c12║   殘。宿中懸對。譏義是同。故俱 提也。有多問答。不能敘
X41n0732_p0911c13║   也。
X41n0732_p0911c14║   釋中二 。初 依文解。二 別 戒本。初 文二 。初 明制 意。二 具
X41n0732_p0911c15║   五 下。辨釋相狀。　言多至故者。慈云 。制 此戒與為律者。
X41n0732_p0911c16║   如俗 人無其良伴 。即作諸惡。出家之 人。若無此戒。便
X41n0732_p0911c17║   作諸惡。故制 此戒。用為伴 也。故智論二 十一 云 。僧 戒。
X41n0732_p0911c18║   是我趣涅槃之 真伴 。如俗 人種種眾惡。妻子奴婢人
X41n0732_p0911c19║   民等。是入 三惡道伴 。令聖人伴 。安穩至涅槃者。當淨
X41n0732_p0911c20║   持戒憶念。如佛所說。戒為伴 也。此約智論。通約諸戒
X41n0732_p0911c21║   為伴 。准此鈔文。事 約此戒為伴 。至下引見論。觸得五
X41n0732_p0911c22║   罪故。將此五 罪。與諸比丘。為淨伴 也。此是諍競根本
X41n0732_p0911c23║   者。花嚴云 。諸比丘觸他妻女。夫及父母兄 弟。聞之 不
X41n0732_p0911c24║   忍。必與比丘諍競也。疑者。為比丘觸女人便 疑云 。為
X41n0732_p0912a01║   作大惡。竟為始應提。慊者。為世 人所慊。沙門梵行。今
X41n0732_p0912a02║   觸女人。與俗 何 異。有何 道德。堪為福田也。
X41n0732_p0912a03║   第二 辨釋相狀中二 。初 明故犯相。二 不犯下。明不犯
X41n0732_p0912a04║   法。初 二 。初 列 犯緣。二 初 明人下。隨難解釋。　言具 至犯
X41n0732_p0912a05║   者。身相觸者。但 舉是身。簡互 有衣。犯曾非殘。故戒疏
X41n0732_p0912a06║   第四緣云 。二 俱 無衣也。
X41n0732_p0912a07║   隨難釋中分三。先釋初 緣。是其犯境。二 有婬心下。解
X41n0732_p0912a08║   第三染心。顯其犯相。三身者下。合辨四五 兩緣。　言初
X41n0732_p0912a09║   至中者。四種女人婬戒者。謂活中覺及睡。死中即新
X41n0732_p0912a10║   死少分壞也。除此四女人。外餘境輕也。　言有至心者。
X41n0732_p0912a11║   戒疏云 。心本性淨。由愛生染也。今言愛者。謂婬欲染
X41n0732_p0912a12║   汙之 愛。非淨心也。
X41n0732_p0912a13║   第三文二 。初 釋身之 分齊。二 辨相觸犯相。　言身至也
X41n0732_p0912a14║   者。戒疏云 。從髮至足。括兩頭[网-(ㄨ*ㄨ)+又]網遍也。
X41n0732_p0912a15║   第二 辨相觸中二 。初 牒。二 有三種下。解釋。　言相觸者
X41n0732_p0912a16║   戒疏云 。律中觸相。乃有三種。律云 。捉摩乃至或捺等。
X41n0732_p0912a17║   釋中二 。初 約身分。正辨相觸。二 善見下。相觸通得五
X41n0732_p0912a18║   罪故。制 之 為伴 。初 二 。初 約當宗。二 祇律下。諸部以 辨。
X41n0732_p0912a19║   初 二 。初 約身相觸。二 善見下。明髮爪相觸。初 二 。初 約
X41n0732_p0912a20║   女境。二 若與下。約二 形男子。初 二 。初 總舉數。二 初 比
X41n0732_p0912a21║   丘下。依數解釋。　言有三種者。人解不同。或言。比丘與
X41n0732_p0912a22║   女。二 俱 無衣。中自有三也。今不同之 。雖戒疏分也。
X41n0732_p0912a23║   釋中依數。雖戒疏分三。初 二 俱 無衣相。二 若互 有下。
X41n0732_p0912a24║   明互 有衣觸相。三二 俱 下。對後俱 衣相。初 二 。初 別 明。
X41n0732_p0912b01║   二 如上並 下。雙結。別 明中二 。初 約比丘往觸彼女。女
X41n0732_p0912b02║   來此觸比丘。明其犯相。二 若不下。唯約女人來觸。比
X41n0732_p0912b03║   丘有心。明其犯相。初 三。初 明比丘觸女。二 明女觸比
X41n0732_p0912b04║   丘。三此律文下。料簡前 相。一 唱。　言初 至殘者。不問受
X41n0732_p0912b05║   樂下受樂者。此破古釋。至料簡中明。女來觸比丘不
X41n0732_p0912b06║   必須婬心者。靈山云 。謂女不必須有婬心。來觸比丘。
X41n0732_p0912b07║   始犯。隨前 女作何 事 。來觸比丘。但 使比丘動 身受樂。
X41n0732_p0912b08║   皆殘也。故律云 。女作女想。女以 手捫摸。比丘動 身。婬
X41n0732_p0912b09║   意染著。受觸樂。僧 殘。此律文不了 等者。古人多釋。皆
X41n0732_p0912b10║   約女來觸比丘中解。尋戒本疏意。及與律文。皆不然
X41n0732_p0912b11║   也。律云 。女作女想。身相觸欲心染著。不受樂動 身。偷
X41n0732_p0912b12║   蘭。二 類心染著。受樂不動 身。偷 蘭。此律二 句。皆結偷
X41n0732_p0912b13║   蘭。不言犯殘。是不了 也。又覆律師言。前 後四句。皆是
X41n0732_p0912b14║   女來觸比丘。比丘觸女。律文略也。目後古人即解云 。
X41n0732_p0912b15║   受樂即殘。不受樂即蘭。戒疏云 。不同昔人受樂便 犯。
X41n0732_p0912b16║   但 先有染來。觸於女著。便 是犯。何 得論樂。故十誦云 。
X41n0732_p0912b17║   比丘觸女。不問樂不樂。皆殘。若女未觸。比丘要須動
X41n0732_p0912b18║   身受樂。結殘。　言若至殘者。問。何 以 律中女未觸。比丘
X41n0732_p0912b19║   不動 身而受樂。何 意有犯蘭。有犯吉者。答。鈔云 。謂先
X41n0732_p0912b20║   有染心於前 女。彼女來觸比丘。即犯蘭。動 身則 殘。若
X41n0732_p0912b21║   先無染心。但 犯吉也。故律云 。若女作禮捉。是覺觸樂
X41n0732_p0912b22║   不動 身。突吉羅。前 女者。謂望前 女境為前 女。即此女
X41n0732_p0912b23║   後來觸比丘。故曰前 後。非謂有二 女也。先有婬心。不
X41n0732_p0912b24║   動 身受樂。蘭。動 身受樂。則 殘也。　言如上至蘭者。比丘
X41n0732_p0912c01║   與女。二 俱 無衣也。言若至偷 蘭者。戒疏云 。互 觸有衣
X41n0732_p0912c02║   相。計應約身動 不動 。約心樂不樂。分輕重。以 偷 蘭含
X41n0732_p0912c03║   故。文中不分也。戒疏意。律中。分比丘往觸女。女往觸
X41n0732_p0912c04║   比丘。分動 身不動 身。受樂不受樂。亦今分罪輕重。重
X41n0732_p0912c05║   即重蘭。輕即輕蘭。以 偷 蘭含於輕重也。　言二 至羅者。
X41n0732_p0912c06║   戒疏云 。對後俱 衣例 同。准戒疏意。律既分比丘觸女。
X41n0732_p0912c07║   女來觸比丘。動 身不動 身。受樂不受樂。言例 同者。答
X41n0732_p0912c08║   例 同於蘭分輕重也。重即吉。輕即輕吉。以 吉含輕重
X41n0732_p0912c09║   也。並 謂律文不分蘭吉輕重。故不出也。
X41n0732_p0912c10║   第二 文二 。初 約二 形辨犯相。二 律中下。就男子辨犯
X41n0732_p0912c11║   相。初 文三。初 標本律。二 斥不了 。三如十誦下。指律論
X41n0732_p0912c12║   以 釋成。一 唱。　言若至蘭者。不了 者。謂。四分但 言觸二
X41n0732_p0912c13║   形蘭。不分男女二 別 。故不了 也。今雖十伽 分二 處。可
X41n0732_p0912c14║   為一 身中佩 其二 境。樂觸意別 。故得殘蘭。
X41n0732_p0912c15║   第二 文三。初 男子。二 或衣下。觸非情。三乃至下。觸自
X41n0732_p0912c16║   身。一 唱。　言律至羅者。律中。衣鉢不□自他。戒疏云 。衣
X41n0732_p0912c17║   鉢並 是禁約之 極。心為罪本。故隨境制 。不令要起也。
X41n0732_p0912c18║   尼結夷者。大分為言。約境有深淺義。非觸即重也。
X41n0732_p0912c19║   第二 約髮爪中二 。初 約他部不覺觸覺犯蘭。二 若依
X41n0732_p0912c20║   下。蘭。異當宗覺觸不覺得殘。一 唱。　言善至也者。此一
X41n0732_p0912c21║   段意。准戒疏云 。髮者。釋除疑法也。時有疑云 。捉手身
X41n0732_p0912c22║   肉。則 有適樂細滑。髮是身分。何 業之 有。而結罪耶。由
X41n0732_p0912c23║   染汙心。四分不分其相。應以 四句。明其輕重覺不覺
X41n0732_p0912c24║   境。故善見云 。髮髮相著。爪爪相觸。悉得蘭。俱 無覺故。
X41n0732_p0913a01║   若互 觸者。理得殘也。應作四句者。立云 。一 覺觸不覺
X41n0732_p0913a02║   殘。二 不覺觸覺蘭。准戒疏結。三不覺觸不覺蘭。准善
X41n0732_p0913a03║   見結。四覺觸殘。即二 殘二 蘭。雖是不覺。以 是一 身分。
X41n0732_p0913a04║   不同衣故。所以 得殘。若爾。十誦何 故。以 覺觸不覺得
X41n0732_p0913a05║   蘭。故十誦云 。若以 瘡無肉骨。摩觸女人身。偷 蘭。女身
X41n0732_p0913a06║   根壞。亦爾。答。瘡是壞相。雖互 相觸。染樂心輕。故結蘭
X41n0732_p0913a07║   也。無肉骨髮齒毛等。而觸彼女。於其比丘。成其不覺。
X41n0732_p0913a08║   得蘭。若比丘身觸女髮等。即得殘也。為簡此無。引十
X41n0732_p0913a09║   誦來。故四分云 。若捉髮者。謂以 覺觸不覺也。
X41n0732_p0913a10║   第二 諸部雜辨中三。初 約觸畜。二 十誦下。觸不能男
X41n0732_p0913a11║   女。三僧 祇下。本是女人。作男子黃門想觸。一 唱。　言僧
X41n0732_p0913a12║   祇至境者。謂比丘忽觸女人。無婬心故。吉也。十誦云 。
X41n0732_p0913a13║   若摩觸不能女人身。得蘭。若比丘不能男觸女人。得
X41n0732_p0913a14║   蘭。此不能男。即比丘身。非謂別 有男也。十中比丘不
X41n0732_p0913a15║   能男者。謂彼宗開不能男。有比丘用觸。故得蘭也。僧
X41n0732_p0913a16║   祇意謂者。謂祇性戒。不開想疑方便 故。得殘也。彼律
X41n0732_p0913a17║   云 。女作男想疑觸。殘。又云 。如作黃門想疑觸。殘。鈔言。
X41n0732_p0913a18║   謂前 有方便 心者。決了 律文故來。南山云 。聖制 有以
X41n0732_p0913a19║   文少不了 。豈有智人堅持不觸。因事 悟觸。可結殘耶。
X41n0732_p0913a20║   此謂重者。前 有方便 。欲觸此女。舉手向女。乃至男子
X41n0732_p0913a21║   黃門想疑。約後心邊。止吉羅可成。前 方便 非重如何
X41n0732_p0913a22║   非謂南山不知彼律性戒不開想疑。謂律文不了 。故
X41n0732_p0913a23║   有此決。　從此第二 相觸。通得五 罪故。制 之 為伴 。　言
X41n0732_p0913a24║   善至提者。論第十八 。舍利 弗。問波羅。相觸得夷不。答
X41n0732_p0913b01║   得五 罪。一 尼觸得夷。二 比丘觸殘。三互 有衣觸得蘭。
X41n0732_p0913b02║   四二 俱 有衣。比丘觸女得吉。五 比丘指撞他比丘得
X41n0732_p0913b03║   提。是名五 罪。此觸既通五 篇故制 。以 之 為伴 也。
X41n0732_p0913b04║   第二 不犯中三。初 標。二 律云 下。諸部別 明。三十誦四
X41n0732_p0913b05║   分下。總會上文勸 知緩急之 意。初 如文。
X41n0732_p0913b06║   釋中三。初 舉當宗有所取與相觸。引僧 祇釋成。二 若
X41n0732_p0913b07║   母等下。明母等女人別 久 。難緣救捉開不。三僧 祇下。
X41n0732_p0913b08║   雜明應不義准設儀 。　言律至蘭者。戲非犯者。戒疏云 。
X41n0732_p0913b09║   不以 婬心別 餘戲。可為開殘。故非不犯戒儀 相解者。
X41n0732_p0913b10║   為救解難也。非不犯餘罪者。花嚴云 。謂非戒儀 吉也。
X41n0732_p0913b11║   言若母至得蘭者。十誦云 。有諸□□向阿脂羅河洗。
X41n0732_p0913b12║   河水卒長。諸女被溺。諸比丘□不敢救。女言。大德慈
X41n0732_p0913b13║   悲怜愍。何 處沙門釋子。見為水漂。而不救捉。諸比丘
X41n0732_p0913b14║   白佛。佛言。聽救捉。諸比丘便 捉。婬欲心起還放。諸女
X41n0732_p0913b15║   言。莫放。須待到 岸。不應故觸。　言僧 至知者。如文。言十
X41n0732_p0913b16║   誦至此者。祇云 。有比丘河邊行。有女人落水中。作哀
X41n0732_p0913b17║   苦聲。求比丘救。時比丘作他想。捉出不犯。若授竹木
X41n0732_p0913b18║   繩牽。牽出不犯。緩急意者。實是死苦。即須救之 。若斷
X41n0732_p0913b19║   彼自得脫者。不得捉也。
X41n0732_p0913b20║   第二 別 釋戒本中五 句。一 能犯人。二 染心。三犯境。四
X41n0732_p0913b21║   身相觸。正明造業。五 結罪男可知。
X41n0732_p0913b22║   第三麤語戒分二 。初 標所制 之 戒名。二 七緣下。依文
X41n0732_p0913b23║   解釋。　言與至三者。初 緣起者。佛在舍衛國。迦留陀夷。
X41n0732_p0913b24║   聞佛制 前 二 戒已。便 於女人前 。欲心向彼。